LA VERITE SUR LE SHIISME

le dr. el mûssawî dit à la page 63:

« quant à wilâyat-ul-faqîh, il est presque unanimement admis par les ulémas de la confession shi’ite qu’elle englobe et les bénéfices des acquisitions et les butins de guerre. mais cette large interprétation d’al ghanîmah n’est apparue dans les livres shi’ites qu’après un siècle et demi de la grande absence».

a la page 65, il dit: «malheureusement, nos jurisconsultes ajoutèrent par conviction ou par ignorance ou par nécessité deux innovations ouvertes à l’oeuvre de l’ijtihad et métamorphosèrent ainsi toutes les manifestations de la sincérité et de l’action pour allah. il s’agit des deux ailes qui battent au dessus des têtes shi’ites tant que durent les cieux et la terre: al khoms sur les bénéfices des acquisitions et wilayât-ul-faqîh».

- nous demandons au dr. el mûssawî quel rapport y a-t-il entre wilayat-ul-faqîh et les gains sur les acquisitions et les butins de guerre. qu’est ce-qui justifie que la première soit le dividende par rapport aux autres? comment considère-t-il cela comme étant unanime dans l’ecole shi’ite ?

quant à al-khoms qui comprend aussi les bénéfices sur les biens acquis, tous les jurisconsultes de cette ecole sont de cet avis, y comprit le grand imam son grand-père, et son professeur sheikh m.a. al kâshif-ul-ghita’. si leur avis était le résultat d’une conviction, ils auraient commis une innovation dans la religion musulmane-qu’allah nous protège des écarts sataniques!

si c’était par ignorance il aurait jugé ignorants le grand imam son grand-père et celui qui lui octroya la licence de l’ijtihad.

or, tout ceci est faux. disons alors un mot sur la signification d’al ghanîmah puis parlons de la légitimité d’al-khoms et citons ce que dirent, à ce sujet, sayyid abûl-hassan et sheikh al-kâshif-ul-ghita’-miséricorde d’allah sur eux.

dans le dictionnaire al munjid, le terme « al ghanîmah » est ce qui est pris des guerriers par la force; le bien acquis en général.» *1 toute acquisition est donc ghanîmah. celle-ci englobe donc les bénéfices sur les acquisitions.

a ce sujet, ibn al athir al jazrî cite ce hadîth: «le jeûne en hiver et une ghanîmah facile». «il est ghanîma pour la bonne compensation qu’il comporte». et ce hadîth: «le bien hypothéqué appartient au propriétaire; « à lui le ghunm, le fruit qui en résulte et contre lui, en revanche, la charge qui en découle»; «le ghunm veut alors dire ce qui vient en plus, le fruit, la plus-value» *2.

ayant cette signification dans la langue arabe, al ghanîmah englobe donc les bénéfices des biens acquis.