LA VERITE SUR LE SHIISME

ces écrits ci-dessus montrent sa méconnaissance de la légalité d’al-khoms sur les bénéfices acquis, et son acharnement à mentir sur le compte des ulémas shi’ites et en particulier sur sheikh at-tûssî :

a la lecture de ces mots, on découvre que le dr. el mûssawî est:

- soit ignorant des ouvrages juridiques shi’ites qui traitèrent minutieusement d'al-khoms bien avant la naissance du sheikh at-tûssî.

- soit injuste à l’égard des ulémas shi’ ites et invétéré dans son habitude de les accabler de ses inventions en sorte que son livre «le shi’isme et la réforme» reste très loin de la probité scientifique.

nous allons à présent voir ce qu’écrivirent les légistes shi’ites du 4è siècle au sujet d'al-khoms englobant les bénéfices sur les acquisitions, puis nous verrons que sheikh at­tûssî avait-bel et bien traité de cette question dans ses ouvrages juridiques contrairement aux allégation du dr. el mûssawî qui attaqua tous les légistes shi’ites et les accusa d’hérésie et d’abjuration.

sheikh al mufid (mort en 413 h), professeur de sayyid al murtadâ et du sheikh at­tûssî, dit dans un chapitre consacré au khoms et aux gains dans son livre «al muqni’ah»: «al khoms est obligatoire dans tout maghnam, car allah-gloire à lui révéla

les «ghanâ’im» comportent les acquis de la guerre comme l’argent, les armes, les habits, les captifs; les acquis des métaux, de la mer, des trésors, de l’ambre et le surplus du bénéfice net opéré sur l’exploitation du commerce de l’agriculture, de l’industrie après la déduction des frais nécessaires à son propre entretien à suffisance pendant une année» *8

sheikh at-tûssî dans son commentaire d’al muqni’ah, après avoir cité les traditions relatives à l’obligation du khoms, dit dans un chapitre consacré à cette question: «a partir de muhammad b. ‘ali, de muhammad b. al hassan b. adbullah b.sinân qui dit: «quiconque ayant fait un butin ou acquis un bien, doit s’acquitter du khoms. même le tailleur ayant fait un bénéfice de cinq deniers sur la confection d’une chemise, nous en doit un...» *9

- dans un autre récit, sheikh at-tûssî rapporte: «ahmad b. muhammad, - dans un autre récit «sa’d b. ‘abdullah à partir d’abî ja’far et ‘ali b. mahzayâr citant muhammad b. al hassan al ash’arî qui dit: «l’un de nos compagnons écrivit à abî ja’far ii(a.s): «le khoms taxe-t-il tout bien, peu ou prou, acquis par l’homme dans toutes sortes d’activités et de manufactures ? et comment y procéder ?» ii répondit par écrit: «al-khoms y est dû après la déduction des frais de la mu’ah, la subsistance» * 11

ali b mahzayâr rapporte à partir d’abî ‘ail b. ràshid, un hadîth similaire *12