LA QUESTION DE L'IMAMAT

Les ulémas sunnites et chiites ont débattu aussi de la question relative à la prééminence de l'imam. Certains docteurs sunnites considèrent qu'il est légal -au sens religieux- qu'un homme de moindre compétence occupe la fonction d'imam, en présence d'un autre homme remplissant toutes les conditions de piété, de vertu, de perspicacité, etc... nécessaires pour cette fonction.

Les ulémas sunnites s'appuient pour cela sur l'exemple d'Abou Bakr et de Omar qui furent califes, bien que Ali avait la prééminence sur eux deux.

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CHAPITRE 24

La priorité de l'Imam

Le chiites professent que l'imamat est le prolongement naturel de la prophétie, et véhicule le même contenu spirituel qu'elle.

Par conséquent, la personnalité de celui qui aura la charge de succéder au Prophète, de servir d'autorité de référence dans toutes les questions non éclaircies par le Coran et la Tradition, ne doit comporter aucun défaut, et doit surpasser tous les autres hommes.

Ce n'est qu'à cette condition que la religion peut jouer sa véritable fonction: conduire l'hummanité au bonheur, à la liberté. Ali ibn Moussa al-Réza, le huitième imam, a défini ainsi les qualités d'un imam:
"Pur de tout péché, préservé de tout défaut, détenteur d'une science spécifique, longanime, ordonnateur de la religion, sou rce de puissance pour les musulmans, de haine cachée pour les hypocrites, d'annihilation pour les incrédules. L'imam est unique en son temps; personne ne l'égale; aucun savant ne peut rivaliser avec lui; il n'a ni adjoint, ni supérieur, ni semblable.
Il détient exclusivement toutes les vertus, sans l'avoir demandé, comme une grâce accordée par le détenteur des grâces."197

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Notes et Références

1. Al-Qâdi Bâqilâni: al-Tamhîd, p.l86
2. Al-Nuzum al-islâmiyya, tome 1, p p72-84.
3. Al-Bîhâr, tome 17, p. 129.
4. Ahmad ibn Hanbal: al-Musnad, p.96.
5. Ibn Madja: Sunan, Chap: Les Causes des Séditions (Fitan).
6. Al-Ya'qûbi: Târikh, p. 136, (édition de Nadjaf).
7 Ahmad ibn Hanbal: al-Musnad tome 1, p.344; Ibn Sa'd: Tabaqât tome 2,p.242; Boukhâri: Sahîh tome 1, p. 22; Tabari; Tarikh tome 2, p.436.
8. Ibn Kathîr: Târikh tome 5, p.209 à 213; Majma'oul Zavaîd tome 9, p.163.
9. Al-Wâqidi: Asbâb al-Nazûl, p.150; Al-Suyûtî: al-dural-manthûr tome 3, p. 298; Al-Qandûzî al-Hanafî: Yanabi'al-mawadda, p. 130; Al-âlûsî: Tafsîr tome 6, p.172; Al-Qâdî al-Shawkânî: Fath al qadîr tome3, p.57; Al-Fakhr-al-Râzi: Tafsîr tome 3, p.636; Badr al-Dîn al-Hanafî: 'Umdatial-Qari tome 8, p.584; Shaykh Mohammad 'Abduh: Tafsîral-Manar.
10. Ahmad ibn Hanbal: al-Musmad tome 4, p.281.
11. Ibid tome 5, p.181.
12. Kanz al-Ummâl tome 15, p.123.
13.Ahmad ibn Hanbal: al-Musnad tome 1, p. 118.
14. Ibid, p.119.
15. Voir Wafayât al-A'yân tome 1, p.60.
16. Dans son livre al-Tanbîh wal Ichrâf, p. 32.
17. Voir al-Athâr al-Bâqiya.
18. Cité dans El-Ghadir, de Allamah Amînî.
19. Voir la sourate "Le Fer", verset 15 et la sourate Le Pèlerinage, verset 13.
20. Sourate al-Tawba, verset 71; et sourate al-Hujurate, verset 10.

21. Ahmad ibn Hanbal: al-Musnad tome 4, p.281.
22. Ibid, p. 164.
23. Ibn Qoteyba: al-Imamah wal-Siyassah tome 1, p. 12, édition du Caire.
24. Al-Akhundi: al-Manâqîb, p.217.
25. Note du traducteur: "plus cher" (awlâ) et préféré (mawlâ) sont de même racine; c'est le contexte qui nous oblige à les traduire différemment. Ils ont en tout cas un sens fort.
26. Muslîm: Sah îh; al-Nîsâ'î: al-Khasâ'is; al-Hakîm: al-Mustadrak;...
27 Ibn Mâdja: Sunan tome 4, p. 370.
28. Voir Farâ'id al-Simtayn chapitre 58.
29. Ibn Hanbal: Musnad tome 1, p. 111 et 159; ibn al-Athîr: Kâmel tome 2 p.22; Aboul-Fidâ: Târikh tome 1, p. 119; etc...
30. Tabari: Târikh tome 2, p. 172.
31. Voir: Coran, Sourate al-Ahzâb, verset 36.
32. Boukhâri: Sahîh tome 3, p. 58; Ahmad ibn Hanbal: Musnad tome 1, p.331; Muslim: Sah îhh tome 2, p.323; etc...
33. Dont: Hakem: al-Mustadrak tome 3, p.63; Ahmad ibn Hanbal: Musnad tome 1, p.331; Ibn Kathîr: Târikh tome 7, p.338; etc...
34. Muslim: Sah îh tome 7, p. 120.
35. Voir: Coran, sourate Tâ Hâ, versets 29 à 32.
36. Voir Kanz al-Ummâl, tome 5, p.31.
37 Ibn Hichâm: sîrat tome 1, p. 505.
38. Voir: Tabaqât tome 8, p. 114.
39. Voir: lstî'âb tome2, p.460.
40. Voir: al-Mustadrak tome 3, p. 14; voir aussi: le Sahîh de Tirmidhî tome 5.
41. Voir: Kanz al-Ummâl tome 6, p.395.
42. Khatîb Baghdâdi: Târikh de Baghdâd tome 7, p.453.
43. Rapporté par Muslim, Tirmidhi, al-Hâkim, ibn Hanbal, ibn Sabbâgh al-Mâlikî, al-Gandji al-Châfi'i, etc...
44. Yanâbi'al-Mawadda, p. 32 et 40.
45. Al-Halabi: Sîrat tome 3, p.308.
46. Ibn Hadjar: al-Sawâ'iq al-Muhriqa, première partie, chapitre 11, p.89.
47. lbn Qotayba: al-lmamnat w'al-Siyâssat tome 1, p. 68; Fakhr al-Râzi: Tafsîr tome 1, p. 111; etc...
48. Voir: al.Saw'â'iq al-Muhriqa, p. l53.
49. Voir: Nahdjul Balâgha, sermon 145.
50. Muslim: Sahîh tome 6, p. 2; Ibn Hanbal: Musnad tome 1, p. 397. Yanâbi' al-Mawadda, 373; etc...
51. Voir: Coran, sourate al-Chourâ, verset 23.
52. Voir: Yanâbi'al-Mawadda, p.446.
53. Ibn Hichâm: Sîrat tome 4, p.338; al-Ya'qoubî tome 2, p.92; etc...
54. Ibn Sa'd: Tabaghât tome 2, p.249.
55. Boukhâri: Sahh îh tome 1, p.22; Tabari: Târikh tome 2, p.436; etc...
56. Voir: Tabaqât d'ibn Sa'd tome 2, 242; Musnad d'ibn Hanbal tome 1, p. 336; Sahîh de Muslim tome 11, p.95.
57. Cela se rapporte à l'incident au cours duquel le Prophète demanda qu'on lui amenât de quoi écrire, et où Omar le second calife, pour empêcher que cela se fasse, avait dit que le Prophète divaguait. Voir à ce sujet: Ibn Abi-al-Hadîd dans son "Charh Nahdjal-Balâgha" tome 3, p.97.
58. Muslim: Sahîh tome 3, chapitre du Testament, p. 1259; Boukhâri: Sahîh tome 4, p.5.
59. Tabari: Târikh tome 4, p. 51.60. Voir: al-Ghadir tome 6, p.23.
61. Ibn Hanbal: Musnad tome 3, p. 408; Muslim: Sah îh tome 3, p. 183; Halabi: al-Sîrat tome 2, p. 105; etc...
62. Voir: tome 4, Chapitre du pèlerinage, p.38.
63. Muslim: Sah îh tome 4, p. 183.
64. Voir à ce sujet la revue: Rissâlat.ul-islam, lleme année, N°1 parue à Caire.
65. Charaf ed-Dîn: Fossoul ul-Muhimma, p.l77 à 192.
66. Voir: tome 2, p. 103.
67. Voir à ce sujet: "Garh Nahdjial-Balâgha" tome 2, p.18.
68. Voir: Charh al-Maqâsid, p.46.
69. Voir à ce sujet: Maroudj az-Zahab de Mass'oudî. 94; ibn Hanbal:
70. Ibn Kathîr: Târikh tome 5, p.260; al-Ya'qûbi: Târikh tome 2, p. Musnad tome 4, p. 104; Tabari: Târikh tome 2, p. 451; voir aussi: Usd al-Ghâba, tome 1, p.34; al-'Aqd al-Farîd tome 3, p.61.
71. Tabari: Târikh tome 2, p. 456.
72. Dans son livre A'yan al-Ch î'ah tome 1, p.262.
73. Tabari: Târikh tome 5, p. 31; Ibn Kathîr: Kâmel tome 3, p. 3.
74. Ibn al-Hadîd: Charh Nadjial-Balâgha, tome 6, p.391.
75. Al-Ya'qûbi: Târikh tome 2, p. 103.
76. Tabari: Târikh tome 3, p. 208.
77. Ibn Hichâm: Sîrat tome4, p.336; Ibn Kathîr: Târikh tome 5, p.246.
78. Ibn Qoteyba: al.lmaat wal-Siyassat tome 2, p.9.
79. Tabari: Târikh tome 2, p.455 à 459.
80. Ibn Hichâm: S î rat tome 4, p.343; voir aussi: Riyâz al-Nazara tome 1, p. 164.81. Voir: Kanz.ul- Ummâl tome 3, p. 140.
82. Ibn Hichâm: Sîrat tome 4, p.308; Ibn Kathîr et Tabari rapportent également cette parole de Omar (chacun dans son Târikh).
83. Ibn Qoteyba: al-Iamat wal-Siyassat tome 2, p. 19.
84. Voir à ce sujet: Le Târikh de Tabari et Ie Kamel de ibn Athîr.
85. Voir le Coran, sourate âle 'Emrân, verset 159.
86. Ibn Qoteyba: al-Iamat wal-Siyassat tome 1, p.5.
87. lbid.
88. Plusieurs sources, notamment: S îmt d'Ibn Hichâm tome 4, p.34; Târikh de Tabari tome 2, p.460; etc...
89. Voir à ce sujet Charh Nahdjal-Balâgha tome 3, p. 107.
90. Voir.al-Imamat wal-Siyassat tome 1, p. 12.
91. Voir Ihtidjadj tome 1, p. 96.
92. Voir à ce sujet Charh Nahdj al-Blâgha tome 3, p. 107.
93. Notamment Ibn abi al-Hadid, voir à ce sujet Charh Nahdj al-Balâgha tome 2, p. 131.
94. Voir Intidjadj tome 1, p.253.
95. Voir: Yanâbi'al-Mawadda, p.2.53.
96. Ibid, p. 156-157 et 222..
97. Ibid, p.373; voiraussi Charh Nahdjal-Balâgha de ibn al-Hadid tome3, p.283.
98. Voir: tome 2, p. 137.
99. Voir: tome3, p. 24 et 25.
l00. Yanâbi'al-Mawadda, p. 111
101. Voir: Kanz-ul-Ummâl tome6, p.408, chapitre: al-Fasâël.
102.Voir: p.226 et 253.
103. Nahdj al.Balâgha, sermon 64.
104. Ibn abi al-Hadid: Charh Nahhdj al-Balâghha tome 3, p. 224.
105. Du livre: SimâyeChodja'ân, p.35.
106. Al-Ya'qûbi: Târikh tome 2, p.114.
107. Voir: el-Fitnat-ul-Kubrâ tome 2, p.90.
108. Voir: Khutât al-Châm (imprimé à Beyrout) tome 6, p. 246.
109. Dk.Haykal, La Vie de Muhammad, p.l36.
110. Voir: la page 15.
111. Khârazmi Hanafi: Manâqib, p.66; Suleymân Hanafi: Yanâbi'ul Mawadda, p.56.
112.Voir:al-Murddjiâle(imprimé A Caire), p.10avant-propos.
113. Voir: 1espages 40 et 41.
114. Yanabi'ul Mawadda Chapitre 56, p.211.
115. Tafsîr Al-Ghhadir tome 6, p. 110.
116. Ibn Sa'd: Tabaqât tome 2, deuxième partie, p. 103.
117. Voir. Bîhâr al-Anwâr tome 25, p. 200.
118. Voir Ithbât al-Hudâ tome 3, p.123.
119. Abou Bakr Mu'min: Risâlatu l'tiqâdî rapporté par Ihqâqu-l-Haqq tome 3, p.425; Abou Hayyân: Bahr-ul-Muh ît tome 3, p. 276; Le Cheikh Suleyman al-Hanafi: Yanâbi'al-Mawadda, p.114 à 116.
120. Voir à ce sujet: Tafsir Al-Durr-ul-Mansour tome 2, p. 293; lbn Hadjar: al-Kâfî al.Châqî, p.53; Tabari: Tafsîr, p.165; Kanz al-Umnnal tome 6, p. 391; Râzi: Mafâtîh al-Chayb tome3, p.431; Vaqid î: Asbâb al-Nazoul, p. 148.
121. Voir le Coran, sourate Ale 'Imrân verset 172 où il est question de Na'ïm ibn Mass'oud Achja'ï; voir aussi la sourate al-Mûnafiqûn Où des verbes au pluriel se rapportent a Abdallah ibn Abi; et beaucoup d'autresexemples dont: La sourate al-Tawba verset 61, et la sourate Ale Imrân verset 154.
l22.Voir le Tafsîr d'al-'Ayyâchi tome 1, p.247.
123. Voir: le livre L'Imam Sâdeq et 1es quatre écoles, en persan de Asad Haydar tome 3, p.27.
124. Ibn Cahrâchoub Hanafi: al-Manâqib tome 4, p. 247.
125. Muslim le complilateur des hadithssunnites aussi, les mentionne dans son Sahîh.
126. Ibn abi al-Hadid: Charh Nahdjal-Balâgha tome 1, p.6.
127. Al-Osûl al.Kâfi, volume 2 de l'édition Akhoundi.
128. Ahmad ibn Hanbal: Musnad tome 1, p.2 à 14.
129. Adhwa alâ al-Sunna al-Muhmmadiyya, p. 224.
130. Voir. al-Muwattâ, de Malek ibn Anas, p.335.
131.Ibn Sa'd: Tabaqât tome 3, p.151.
132. Adhwa alâ al-Sunna al-Muhammadiyya, p. 204.
133. Voir à ce sujet: Ibn Mâdja: Sunan tome 1, P 200.: il s'agit de ta réponse négative de Omar à un homme qui lui demandait s'il pouvait faire la prière quand il ne trouvait pas d'eau pour faire les ablutions. Tandis queIe Coran a formulé de façon claire la prescription se rapportant à un tel cas dans la sourate An-Nisâ, verset 43et la sourate al-Mâ'ida verset 6. Muslim a rapporté le même fait dans son sahih, par quatre chaines de transmission (Sanad) différentes.
l34. Mesure d'or, équivalent à cent livres.
135. Coran, sourate An-Nisâ, verset 20.
136. Voir: Tafsîr al-Ghadir tome 6, p.87.
137. Adhwa alâ al-Sunna al-Muhammadiyya, p. 204.
138. Al-Osûl al-Kâfî tome 1, p. 175.139. Nahnj-al-Balâgha de Sobhi Sâleh, sermon 100, p. 146.
140. Koleyni:al-Osûlal-Kâfî tome 1, p.203,éditions Akhoundî.
141. Ibid tome 1, p.180.
142. Voir aussi: Yanâbi'al-Mawadda, p.21.
143. Koleyni: al-Osûlal.Kâfi tome 1, p. 176.
144. lbid, p. 195.
145. Bihnar tome 23, p. 19.
146. Koleyni: al.Osûl al-Kâfi tome 1, p. 179.
147 Cheikh al-Sadûq: Al-Amâli, p. 376.
148. Al-Qandouzî: Yanâbi'al-Mawadda, p. 125.
149. Al-Qandouzi: Yanâbi al-Maw'adda, p. 126; al-Suyûti: al-Durr al-Manthûr tome 5, p. 199; Ahmad ibn Hanbal: Musnad tome 1, p.331. Fakhre Râzî : Tafsîr tome 1, p, 783; lbn Hajar; Sawâiq, p.85...
150. Voir: Yanâbial-Mawadda, p.126.
151. Voir: Sahîh de Muslim.
152. Ahmad ibn Hanbal: Musnad tome 3, p.286; al-Suyûtî: al-Durr al-Manthûr tome 5, p.199; etc...
153. Nahj al-Balâgha de l'édition de Sobhi Saleh, sermon n .120.
154. Bihar tome 25, p. 199.
155. Koleyni: al-Osûl al-Kâfi tome 1, p. 200.
156. Il s'agit de la tradition des Thaqalayn: "Je laisse à vos soins deux choses lourdes: le Livre de Dieu, qui est une corde tendue du ciel vers la terre, et ma descendance, les Gens de ma Maison. Dieu m'a informé de ceci: ces deux choses ne se sépareront jamais jusqu'à ce qu'elles me rejoignent dans le Paradis. Veillez à rester fidèles à mes recommandations en ce qui les concerne!"
157. Koleyni: al-Osûl al-Kâfî tome 1, p. 203.
158. Majlisi: Bihâral-Anwâr tome 26, p.160.
159. Ibid.
160. Ibid.
161. Al-Osûl al-Kâfi tome 1, p.222.
162. Cité aussi dans Manâqib de Khârazmi, p. 390.
163. Sourate Ale 'Imrân, verset 34.
164. Koleyni: al-Osûl al-Kâfi tome 1, p.225.
165. Ibid, p. 202.
166. Ibid, p. 176.
167. Ibid, p.264.
168. Ibid, p.229.
169. Ibid, p.61.
170. Ibid, p. 61.
171. Ibid, p.63.
172. Tafsîr al-Mizân, tome 3, p.74.
173. Koleyni: al- osûl al-Kâfi tome 1, p.213.
174. Idem, p.241.
175. Al-Qandûzî al-Hanafi: Yanâbi' al-Mawadda, p.22.
176. Voir Jâmi'al-Ahâdith al-Chi'a, tome 1, p. 141.
177. Ibid, p. 130.
178. Voir: Yanâbi' al-Mawadda, p. 83.179. Voir: Ghâyat al-Marâm, p. 518.
180. Koleyni: al-Osûl al-Kâfi tome 1, p.64.
181. Khârazmi: Manâqib, p.40, etc...
182. Al-Qandûzi: Yanâbi al-Mawadda, p.74; Tirmidhî: Sah îh tome 13, p.171; Kans ul-'Ummâl tome 6, p. 156 etc...
183. Voir: Yanâbial-Mawadda, p.69.
184. lbid, p.77.
185. Nahj al-Balâgha, sermon 187.
186. Carrel, Alexis: L'Homme cet Inconnu, plon, paris, 1935.
187. Koleyni: al-Osûl al-Kâfi tome 1, p.64.
188. Ibid, p.256.
189. Ibid, p.261.
190. Majlisi, Bihar al-Anwâr tome 26, p. 110.
191. Voir à ce sujet: Le Commentaire du Nahjal-Balâgha de Ibn abi al-Hadid tome 2, p. 175; voir aussi: Bihar al-Anwâr de Majlisi tome 26, p. 110.
192. Nahj al-Balâgha sermon 105.
193. Al-Cheihk al-Sadûq: Tawhîd, p.73.
194. Voir aussi: le verset 188 de la sourate Al-A'râf, et le verset 31 de la sourate Houd.
195. Usd al-Ghâba tome 1, p.391.
196. Muslim: Sahîh, livre du Djihâd (chapitre de la bataille de Badr).
197. Koleyni: al-Osûl al- kâfi, tome 1, p.200.

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 Sayyed Mojtaba Musavi Lari

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