LES DROITS DE LA FEMME EN ISLAM

dans le chapitre intitulé "les fonctions et les génétiques sexuelles" de son livre, il écrit : «les testicules et les ovaires ont de vastes fonctions. non seulement ils produisent les cellules mâles et femelles dont l'union donne existence à un nouvel être humain, mais ils sécrètent également dans le sang les fluides qui déterminent les caractéristiques mâles et femelles à nos sentiments, à nos tissus et nos organes. c'est la sécrétion des testicules qui engendre la hardiesse, le zèle et l'insouciance, caractéristiques qui font la différence entre le taureau de corrida et le buf de labourage. l'ovaire aussi affecte l'être de la femme de la même manière.

«la différence qui existe entre l'homme et la femme ne concerne pas seulement la forme de leurs organes génitaux ou le fait que la femme a un utérus qui donne naissance aux enfants, alors que l'homme a un membre viril, ni la méthode d'éducation de chacun, mais elle résulte d'une cause plus profonde, en l'occurrence l'effet des matières chimiques que les glandes génitales sécrètent dans le sang.

«c'est à cause de la négligence de ce point important que les partisans du mouvement de libération de la femme pensent que les deux sexes peuvent recevoir la même sorte d'éducation et d'entraînement, et qu'ils peuvent exercer les mêmes professions et responsabilités. en fait, la femme diffère de l'homme dans plusieurs aspects. chaque cellule du corps humain, et tous les systèmes organiques, notamment le système musculaire, sont frappés de la marque du sexe. les lois physiologiques aussi, telles que les lois astronomiques, sont stables et inchangeables. les tendances humaines n'ont aucune influence sur elles. nous devons les accepter telles qu'elles sont. les femmes doivent essayer de développer leurs propres talents et avancer dans la direction dessinée par leur caractère inné, sans chercher à imiter aveuglément les hommes. il est de leur devoir de contribuer plus que l'homme au développement de l'humanité. elles ne doivent pas prendre leurs devoirs à la légère.»

après avoir expliqué le développement du spermatozoïde et de l'ovule, et le mécanisme de leur union, carrel indique que l'existence de la femelle est nécessaire pour la procréation, mais pas l'existence du mâle. il ajoute que la grossesse complète le corps et l'âme d'une femme. a la fin du chapitre, il conclut : «nous ne devons pas éduquer les jeunes filles avec le même mode de pensée et de vie, ni avec le même but et le même idéal, dans lesquels nous éduquons les jeunes gens. les spécialistes de l'éducation et de l'enseignement doivent garder en vue les différences organiques et psychologiques, et les fonctions naturelles de l'homme et de la femme. faire attention à ce point fondamental est de la plus grande importance pour lavenir de notre civilisation.»

comme vous pouvez le remarquer, ce grand scientifique met laccent sur de nombreuses différences entre l'homme et la femme, et croit que ces différences les placent dans des positions dissemblables.

dans les chapitres suivants aussi nous allons citer les opinions des scientifiques sur ce point, avant de conclure à quels égards l'homme et la femme ont des aptitudes et besoins similaires, et, par conséquent, doivent avoir des droits et des obligations similaires, et à quels égards ils ont des positions dissemblables et, par conséquent, doivent avoir des obligations et des droits dissemblables.

cette partie du livre sera plus importante pour l'étude et la détermination des droits et des obligations familiaux de l'homme et de la femme.
 
 

les differences entre

l'homme et la femme

    «différences entre homme et femme ! nous sommes dans la deuxième moitié du xxe siècle et vous croyez encore à des notions balayées qui portent la marque du moyen age ! vous vous imaginez que la femme serait différente de l'homme ! sans doute vous voulez en déduire que la femme est un sexe inférieur, une transition entre lanimal et l'homme, qu'elle ne mérite pas de mener une vie indépendante et libre, et qu'elle doit vivre sous la tutelle et le contrôle de l'homme ! ce sont là des idées désuètes et surannées ! notre époque a montré qu'elles sont une duperie que l'homme a inventée pendant la période de la domination de l'homme sur la femme. aujourd'hui c'est le contraire qui a été établi. la femme est le sexe supérieur, et l'homme, le sexe inférieur...»

tels sont, schématiquement, les propos que tiendraient les gens occidentalisés à ladresse de quiconque ose parler de la différence entre l'homme et la femme. cependant le formidable progrès scientifique du xxe siècle a permis de montrer clairement l'existence de disparités entre l'homme et la femme. leur existence n'est pas un leurre, mais une vérité scientifique fondée sur l'observation et l'expérience. en tout cas, ces différences n'ont rien à voir avec la supériorité ou l'infériorité de leur sexe. la loi de la création a voulu qu'elles servent à rendre les relations  conjugales entre l'homme et la femme plus solides et à renforcer la base de l'union de ceux-ci. elle a donné existence à ces différences en vue d'une meilleure distribution des responsabilités de l'homme et de la femme, et en vue de la détermination des droits et  des obligations familiaux de chacun des deux. le but pour lequel la loi de la création a créé ces différences est pareil au but pour lequel elle a créé des différences  entre les membres d'un seul corps. lorsqu'elle a fixé un emplacement pour l'il, un autre pour l'oreille, un autre pour la main, un autre pour la colonne vertébrale, etc., elle navait aucune préférence pour l'un ou lautre de ces membres, ni aucune discrimination entre eux.

sagit-il de rapport de complémentarité ou de perfection et d'imperfection ?

il est étonnant de voir certains insister sur le fait que la disparité entre les aptitudes physiques et psychologiques de l'homme et de la femme serait due à l'imperfection de la femme et à la perfection de l'homme, et affirmer que la femme aurait été créée imparfaite intentionnellement.

la notion de l'imperfection de la femme a eu plus cours en occident qu'en orient. les occidentaux on réservé à la femme un bien mauvais traitement. parfois, sappuyant sur des propos attribués à l'eglise, ils disaient que la femme devrait avoir honte d'elle-même, et parfois, sarcastiques, ils disaient : «la femme est cet être qui a de longs cheveux et un petit cerveau», «la femme est la dernière bête sauvage que l'homme ait apprivoisée», «la femme est une transition entre lanimal et l'homme», etc...