LES DROITS DE LA FEMME EN ISLAM

le mariage signifie attachement et union, alors que le divorce signifie séparation et sécession.

la nature a établi la loi de la recherche du conjoint et de laccouplement de telle sorte que l'un des deux candidats à cet accouplement savance vers lautre, alors que cet autre recule en vue de mieux captiver son cur ; et alors que le premier projette de s'emparer de lautre, cet autre cherche à s'emparer de son cur. de même que c'est la nature qui a édifié le mariage sur lamour, l'union et laffection réciproques, et non sur laide et lamitié, et de même que c'est elle qui a fondé la famille de telle sorte que le beau sexe occupe la position centrale et le sexe fort la position périphérique, de même la séparation entre les deux conjoints et l'écroulement de cet édifice dépendent, qu'on le veuille ou non, de décisions naturelles spécifiques.

nous avons cité plus haut un avis selon lequel la recherche de laccouplement consiste en lattaque de l'homme en vue de lappropriation, d'une part, et le recul de la femme en vue de mieux captiver, dautre part. l'homme étant instinctivement un animal chasseur, son action est offensive, et la femme est pour lui un trophée qu'il doit gagner. pour lui, la recherche daccouplement est une bataille et une lutte, et le mariage est appropriation et domination.

un contrat fondé sur lamour et le sentiment de solitude, et non sur la coopération et lamitié, ne saurait admettre la contrainte et l'obligation. car, sous la contrainte de la loi, on peut obliger deux personnes à coopérer entre elles, à respecter un contrat fondé sur la justice, et à continuer ainsi pendant de longues années, mais on ne peut pas obliger, par la force de la loi, deux personnes à saimer, à être fidèles l'une à lautre, à se sacrifier l'une pour lautre, et à considérer le bonheur de chacune d'elles comme étant le bonheur de lautre.

si nous voulons maintenir une telle relation entre deux personnes, nous devons adopter quelques mesures autres que légales.

selon le mécanisme naturel du mariage, sur lequel sont fondées les lois islamiques, une femme occupe la position d'un objet damour et de respect dans l'organisme familial. s'il arrive que la femme perde cette position, et que la flamme de lamour de son mari pour elle s'éteigne, les fondations de la famille s'écroulent. l'islam regarde avec regret une telle situation, mais lorsqu'il constate l'écroulement des fondations naturelles de ce mariage, il ne peut imposer légalement sa continuation.

l'islam a pris des mesures spécifiques en vue de sassurer que la vie familiale conserve sa forme naturelle, laquelle signifie que la femme soit l'objet damour et de désir, et que l'homme joue le rôle de demandeur, damoureux et de serviteur de la femme.

l'islam encourage la femme à s'embellir pour plaire à son mari, à satisfaire ses besoins sexuels, et à éviter de provoquer chez lui des complexes et des problèmes psychologiques sur ce plan. de la même façon, il demande à l'homme d'être aimable et gentil avec sa femme, et de lui montrer son amour et son affection pour elle. de même, l'islam a pris des mesures en vue de faire du foyer un milieu propice à lacte sexuel, et de la société un milieu propice au travail et aux affaires, et non un lieu d'exercice dactes sexuels. il a recommandé que les rencontres entre hommes et femmes, en dehors des limites de la vie conjugale, soient pures et sans arrière-pensée. tout cela pour protéger les foyers familiaux contre les risques d'écroulement.

la position naturelle de l'homme dans la vie familiale

du point de vue islamique, il est extrêmement humiliant pour une femme d'être contrainte par la loi de vivre avec un mari qui ne laime pas. la loi peut obliger une femme à vivre avec un homme particulier, mais elle ne peut pas assurer pour elle la position de l'être bien-aimé et de la figure centrale du foyer, position naturelle qu'elle doit occuper normalement. la loi peut forcer un homme à supporter sa femme, mais elle ne peut pas l'obliger à être un mari dévoué.

c'est pourquoi, lorsque lamour et lattachement de l'homme pour sa femme se dissipent, le mariage se meurt sur le plan naturel.

là une autre question se pose : si lamour de la femme pour son mari s'estompe, la vie conjugale en sera-t-elle affectée ? va-t-elle continuer comme avant, ou prendra-t-elle fin ? si elle reste intacte, alors comment se fait-il que le manque damour de la part de l'homme conduise à la fin de la vie conjugale, alors que le manque damour de la part de la femme ne conduirait pas au même résultat ?