LES PROBLEMES MORAUX

«Certains sont riches en apparence, mais pauvres en réalité: ils possè dent des biens qu’ils sont incapables de dépenser même à leur profit. Leur richesse est devenue comme un carcan d’or autour de leur cou, et n’en tirent que souffrance et douleur. Les biens sont ici une malédiction, et la richesse une source de perdition.»191

L’Emir des Croyants a aussi porté les jugements suivants:

«Par la générosité, on gagne l’amitié de ses adversaires; par l’avarice on s’attire la haine de ses propres enfants.»192

«La méfiance et le scepticisme sont les fondements de la cupidité et de l’avarice.»193

Le Dr. Farmer:

«Quand la générosité et l’indépendance de caractère, résultant de la confiance en soi et dans les autres, s’allient et s’unissent, elles entraînent le perfectionnement de l’éthique sociale, et une meilleure jouissance de l’ambiance. Sans cela, l’éthique sociale restera inachevée, et les conditions ne seront pas réunies pour une utilisation optimale du potentiel humain.»194

L’Imam Moussa Ibn Jaafar- que la paix soit sur lui- commente ainsi la générosité:

«Le généreux, d’excellent caractère est sous la protection divine. Dieu le garde constamment dans Sa bonté jusqu’à ce qu’il le fasse entrer dans le Paradis. Dieu n’a suscité aucun prophète ou Imam qui ne soit pas enclin à faire largesse. Tous les saints ont été généreux, et mon père m’a recommandé la générosité jusqu’à sa mort.»195

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La Cupidité.

Dès le premier instant où l’homme vient à ce monde, il est confronté à toute une série de besoins qui l’assaillent de toutes parts.

Certains sont des nécessités primordiales pour sa survie, comme le manger, le vêtement et le logement qui sont des besoins naturels que l’on ne peut pas régler une bonne fois pour toutes. D’autres n’ont pas ce caractère d’urgence et sont en constante transformation. Ce sont des besoins vastes et indéterminables, que personne ne peut satisfaire dans leur intégralité, et qui demeurent pour cette raison utopiques.