LA VERITE SUR LE SHIISME ET LA REFORME

pour ce qui est de la position des shi’ites à l’égard des califes et leur prétendu dénigrement par eux, il faudrait comprendre la question en relation avec celle du califat. pour les shi’ites, il est indéniable que les textes sacrés annoncent expressément et sans équivoque la dévolution du califat à l’imam 'ali b.abi tâlib (a-s) ce qui incite naturellement ses partisans â défendre ce droit acquis pour ne pas manquer à leurs devoirs ni aller à l’encontre de ce qui, dans la religion islamique paraît sûr et prouvé. tout croyant en la véracité du messager prophétique est obligé d’ajouter foi aux dires du prophète (saw) et à ses recommandations.

la prétendue discorde, si elle était basée sur des preuves avancées par les parties antagonistes, ne devrait pas entraîner entre elles la rupture mais l’entente tant que le but des uns et des autres est d’atteindre la vérité là où la preuve corrobore l’opinion quel que soit son détenteur. ce fut l’attitude de l’ecole shi’ite depuis sa naissance jusqu’à nos jours, c’est à dire montrer le bien fondé de leur position à l’égard du califat islamique par des textes puisés dans diverses sources non shi’ites, et admis unanimement comme authentiques. par conséquent, la foi des shi’ites et leur considération des textes et de leurs instructions leur dictent l’obligation de faire apparaître tout ce qu’annonça le coran et proféra le messager d’allah (saw). quant à ses propos sur le soi-disant dénigrement des califes par les shi’ites, le dr. el-mûssawi aurait dû citer un savant shi’ite qui calomnia les califes ou les dénigra avec des propos incompatibles avec la morale islamique.

les livres shi’ites ne comportent, en effet, que la vérité selon laquelle il est prouvé que le califat fut indubitablement attribué par les textes sacrés à l’imam 'ali (as) et que personne d’autre n’y eut droit.

- dans la page 6 -

il dit : « j’implorais allah jour et nuit afin qu’il m'inspire la science et m’octroie la force et la rectitude pour que j’assume le devoir de la réforme que je souhaitais entreprendre depuis mes années de jeunesse. mes voeux ont été concrétisés par mon livre que voici: "le shi’isme et la réforme" que je présente aujourd’hui aux shi’ites de tout temps et en tout lieu”

en guise de réponse au dr. el-mûssawî, il semble à la lecture de son livre qu’il n’implorait pas al lah mais autrui en raison de l’animosité à l’égard de l’islam et l’acharnement à transformer ce qui est constant dans la religion du prophète.

quelle réforme, le dr. el-mûssawî implorait-il allah de l’aider à entreprendre ? l’interdiction du mariage temporaire, la taqiyya ou les autres décrets unanimement admis par les musulmans ? allah inspire-t-il la science et la conscience pour que sa religion et ses lois soient altérées ? ou bien c’est l’acolyte d’el-mûssawî qui le poussa à mal faire ?

allah inspire-t-il les ignorants à amoindrir la shi’ah du commandant des croyants ?

ses implorations ont, au contraire, porté préjudice à l’islam et aux musulmans et son livre “le shi’isme et la réforme” continuera à lui porter préjudice jusqu’au jugement dernier.

- dans les pages 6 et 7 -