LA VERITE SUR LE SHIISME ET LA REFORME

- ibn hajar ai’ asqalânî (al issâbah) *6

- l’imam ahmad (al-musnad) *7

- al-muhib tabarî (ar-riyad an­nadira) *8

- ibn kathir (at_tafsîr) *9

.......et d’autres ulémas et érudits sunnites *10

en commentant le hadith susmentionné, celui de l’avertissement ou de la maison, le dr. sâmin-nashskâr dit :

"les shi'ites virent dans le hadith de la maison, rapporté sous diverses variantes, un grand appui à leur thèse relative à l’existence dans la tradition authentique du texte net et expressif attribuant l’imamat et la succession du prophète (saw) à 'ali b. abî tâlîb (a.s). toutefois les opinions des sunnites divergent à propos de ce hadith: certains reconnaissent son authenticité, d’autres la nient. quoiqu’il en soit, les sunnites n’y ont vu absolument aucune atteinte à la légalité du califat d'abû bakr " *11

cette dernière opinion équivaut à la reconnaissance du caractère authentique du hadith, par contre, le réfuter c’est nier l’existence de toutes les autres traditions rapportées dans les ouvrages des ulémas sunnites.

pour le dr. hassan abbas, comme il est prouvé par le dit hadith que le prophète, dés le début de son apostolat, désigna l’imam 'ali à sa succession en disant à son sujet:

“celui-ci est mon frère, mon légataire, mon ministre et mon successeur”, que rien n’a été dit après qui pût rompre ce testament, on est tenu alors de prendre ce hadith en considération et d’en déduire la légitimité du califat de l’imam 'ali après la mort du prophète (saw) quand bien même on suppose l’inexistence au moment de son décès d’aucun testament concernant sa succession, comme il fùt avancé dans certains traités sunnites” *12