LA VERITE SUR LE SHIISME ET LA REFORME

quelqu’un lui demanda un jour : « qui t’a porté à exercer le pouvoir sur les gens alors que tu m’avais déconseillé de commander fût-ce à deux hommes ? » il répondit: «je ne pouvais m’y dérober. je craignis la division dans la communauté de muhammad (saw)*169 ».

c’est étrange ! le prophète n’aurait-il pas eu la sagacité et suffisamment d’attention pour prévenir la fitna comme en avait abû bakr ??

c’est dans ce sens que le dr. tâha hussayn écrivit : « si les musulmans s’étaient dit, après la mort du prophète :

‘ali était le plus proche de lui (du prophète) c’est lui qui l’a élevé.

c’est à lui qu’il confiait ses dépôts. ‘ali était son frère en raison de la confraternisation établie. il était son beau-fils et père de ses descendants. il était le détenteur de son drapeau, son suppléant dans la famille et, conformément au hadîth prophétique, ‘ali avait pour lui le même statut qu’avait hârûn pour mûssâ... si les musulmans s’étaient donc dit: tout cela et qu’ils avaient pour cela même porté ‘ali au califat, ils ne se seraient ni éloignés de la rectitude ni écartés du droit chemin» * 170.

c’était donc un ensemble de preuves puisées des sources sunnites et des traités écrits par des ulémas et des érudits sunnites pour que le dr. el-mûssawî et consorts sachent que l’existence de la désignation textuelle et formelle de l’imam ‘ali au califat suprême est irréfutable et quiconque nie cette vérité ne fait que correspondre à ce verset coranique :

«ils nièrent (nos signes) avec injustice et orgueil bien qu’ils fissent en eux mêmes convaincus " (v: 14/xx vii).

dans la page 14,

le dr. el-mûssawî dit : « la première déviation dans la pensée fut l’apparition de certaines opinions selon lesquelles le califat après le messager (saw) était dévolu à ‘ali de par les textes divins... »

je dit: comme il a été prouvé que les textes sacrés mentionnaient clairement le califat de l’imam ‘ali (a.s), les shi’ites se trouvent obligés, par la raison et par la religion de croire et d’ajouter foi à tout ce qui provient du prophète (saw), et ce, pour ne pas se séparer d’allah et de son messager car allah-gloire à lui dit: