LA VERITE SUR LE SHIISME ET LA REFORMEil s’en suit que les proches dont il s’agit ne sont autres que les proches du prophète et sa famille(ahl-ul-bayt) ‘ali, fatima, hassan, et hussayn, (a.s) que les aimer signifie que l'imamat est exclusivement en eux et ce, de par le raisonnement logique suivant: -l'affection pour ahl-ul-bayt est obligatoire d’après le verset de la mawaddah précité et, chaque fois que l’affection est obligatoire à l’égard de quelqu’un, lui obéir le devient aussi, de par l’autre verset coranique qui dit :†dis: suivez-moi si vous aimez allah! ...v31/iii. nous pouvons donc dire que s’il est prouvé que l’affection est obligatoire, l’obéissance l’est aussi et quiconque acquiert l’autorité de se faire obéir acquiert obligatoirement la qualité d’imam. ceci produit le syllogisme suivant: (première forme). quiconque, son affection se trouve obligatoire, l’obéissance qu’on lui doit est obligatoire. quiconque doit être obéi doit être imam. la conclusion est : quiconque doit être aimé ou affectionné doit être imam. la preuve de la mineure est le verset coranique de la mawaddah v: 23 /xlii. la preuve de la majeure est le verset: « suivez moi si vous aimez allah» v 31: iii. ce syllogisme est donc productif parce que ses conditions sont remplies à savoir le caractère positif de la mineure et le caractère général de la majeure.
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