LA VERITE SUR LE SHIISME ET LA REFORME« c’est un hadîth authentique exempt de tout doute et rapporté par tirmidhî, an-nassa’î, ahmad d’après de nombreuses chaînes de transmission qui remontent à seize compagnons voire à trente compagnons du prophète (saw) selon ahmad. ceux-ci en témoignèrent devant ‘ali quand on a controversé son accession au califat. ainsi ces traditions rapportées sont véridiques et valables et aucune attention ne doit être accordé à ceux qui les récusent ou en doutent. » *92 mais cet auteur se hâte de recourir à l’interprétation et au consensus (sunnites) pour en déduire « qu’il faut néanmoins l’interpréter (le hadîth précité) dans le sens d’une “wilayah spécialeâ€. en outre, même si ce hadîth n’est pas susceptible d’interprétation, l’unanimité sur la légalité du califat d’abî bakr tranche en faveur de celui-ci et au désavantage du califat de ‘ali. » *93 lbn hajar oublie qu’il n’y a pas lieu de citer de consensus quand le texte relatif à la question traitée existe et s’impose surtout s’il n’est pas susceptible d’interprétation sinon le consensus allégué s’opposerait au décret divin et équivaudrait à la séparation d’avec allah et son messager (saw). voici à présent, un ensemble de traditions toutes relatives au hadîth d’al ghadir rapporté par d’éminents traditionnistes pour que toute personne juste et jalouse de l’islam découvre la valeur de ces chercheurs et le degré de la probité dans la transmission des traditions prophétiques. le hadîth d’al ghadir dans les livres sunnites - sibt b.al jawzî dit à ce propos : « les biographes s’accordent à dire que l’événement d’al ghadir se passa au retour du prophète (saw) de son pèlerinage d’adieu, le 18 du mois dhûl-hijjah ses compagnons atteignirent le nombre de cent vingt mille. devant eux, il (le prophète (saw)) dit : « quiconque me prend pour maître, prend ‘ali pour maître ».
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