LA VERITE SUR LE SHIISME ET LA REFORME

a la fin de cette attestation, il écrit; « copie du diplôme supérieur en jurisprudence islamique » l’ijtihad », délivré à l’auteur il y a plus de trente ans par le marji’ suprême et chef de la hawza (université religieuse du noble najat), le sheikh kashîf-ul-ghitâ’ (miséricorde d’allah sur lui).

dans la page (108), il dit :

« il est vraiment regrettable que d’éminents savant shi’ites se sont attelés à défendre « le mariage temporaire » je ne crois pas qu’il soit difficile de dévoiler la vérité au sujet de cette innovation déshonorante et de mauvais goût... »

dans la page (60), il écrit:

« mais les savants shi’ites collèrent à l’imam al-mahdi deux ailes qui pesaient en tout temps et en tout lieu sur l’épaule de la shi’ah; l’une de ces ailes est l’innovation (bid’a) du quint en tout bénéfice acquis...».

il a ajoute dans la page(67):

« comme il fut dit, cette innovation apparut dans la société shi’ite vers la fin du 5ème siècle.., une mauvaise tradition... une bid’a instituée...».

voici donc ce que dit le dr. el-mûssawî au sujet du mariage temporaire et de l’obligation du quint qui ne sont pour lui que deux innovations dans le corps de la religion de ce qui n’en fait pas partie, que toute innovation est égarement et que ce dernier aboutit, par conséquent, dans l’enfer, il s’ensuivra que l’attestation délivrée par sheikh m.h.a. kâshif-ul-ghitâ’ au dr. el­-mûssawî est nulle et non avenue puisque ce dernier serait parmi les innovateurs égarés dont le témoignage est réfuté (par le st. coran).

citons ici sheikh m.h.a. kâshif-ul-ghitâ’ qui dit dans son livre « shi’isme origines et principes»:

«  il est important de considérer-et toute personne connaissant quelque peu la loi musulmane ne peut le nier que dans l’islam, le mariage de jouissance, qui est un contrat limité dans le temps fut légiféré et autorisé par le prophète (saw). un certain nombre de compagnons l’a pratiqué durant son vivant et même après sa mort. les commentateurs affirment que de prestigieux compagnons ‘abdallah b. ‘abbas, jâbir b. ‘abd allah des ansâr, ‘imran b al-huçayn, ibn mas’ûd, ubay b. ka’b et d’autres l’ont autorisé, lisant ainsi le verset précité "a celle dont vous avez tiré jouissance (pour un terme défini)».