LA VERITE SUR LE SHIISME ET LA REFORME- tout ce que veut le messager d’allah, allah le veut. - la conclusion est alors :.le califat de l’imam ‘ali est voulu par allah-exalté soit-il. la preuve de la mineur est l’assertion du dr. el mûssawî: « le prophète émit la volonté personnelle que ‘ali soit son successeur ». la preuve de la majeure c'est que : « le prophète (saw) ne veut pour sa communauté et sa société que ce qu’allah veut pour elle ». la conclusion est donc constructive en raison de l’exactitude des prémisses de par le dr. lui-même qui doit se plier et croire à la conclusion de ce syllogisme de première forme. avec ce qui précède et les récits que nous avons cités en rapport avec la nomination de l’imam ‘ali (a.s) au califat suprême qui ne s’établit qu’avec l’enoncé divin. il est clair et aisé de voir la nullité de cette autre assertion du dr. el-mûssawî à la page 32 : « après tout ceci, alors que nous assumons la mission de la réforme dans ce livre, loin des passions, des clans, des coutumes des pères et mères; c’est une mission orientée vers la catégorie des personnes cultivées et de celles qui ont des pensées libres parmi les fils de la shi’a sur lesquels je comptais dans ma démarche réformatrice. ainsi, il convient de passer au deuxième titre, savoir les propos de l’imam ‘ali au sujet du califat pour que nous voyons clairement comment l’imam disait franchement qu’il n’y avait pas de texte divin en matière de califat»
|