LA VERITE SUR LE SHIISME ET LA REFORME

-"Ô père de hassan, je sacrifie pour toi mon âme et mon coeur ! - ainsi feront ceux qui se passionnent peu ou prou. c’est toi qui réunis don et prière.

que toute âme se sacrifie pour le meilleur qui s'incline. ta bague symbolise la bénédiction ô meilleur maître, meilleur acheteur ! meilleur vendeur ! allah révéla, en toi, la meilleure alliance.

et la dévoila dans la sainte shari’a. » *24

texte 3 - le verset de la mawaddah

c’est l’un des versets qui, d’après les shi’ites annoncent la dévolution de l’investiture ahl-al-bayt (a.s). a ce propos, le dr. omara écrit:

“ils (les shi’ites) croient que les proches dans le dit verset sont les proches du prophète et sa propre famille: ‘ali fatima, hassan, et hussayn(as)..., que l’affection qu’on doit leur porter signifie la reconnaissance d’une manière exclusive de leur imamat... les autres comme les mu’tazilites et les sunnites avancent que cette interprétation du verset n’est pas valable et que ce dernier fut révélé quand les polythéistes quraichites faisaient subir du tort au prophète. ce dernier, par ce verset coranique, leur rappela les liens familiaux qu’il avait avec tous les clans de quraysh

je dis que le recours à cette interprétation est indigne du dr. omara qui aurait dû consulter l'exégèse des ulémas sunnites et les érudits parmi eux afin de cerner le sens du mot “les proches Â» et savoir qui il concerne vraiment. dire que la révélation du verset fut faite au prophète en réaction au tort que lui causaient les polythéistes et en vue de leur rappeler la parenté qui les reliait à lui, serait, dans la logique islamique, un contresens que le dr. omara n’aurait pas dû commettre.

la raison en est qu’en islam toute relation est rompue entre le prophète(saw) et les polythéistes même s’ils étaient ses plus proches parents. c’est pour la même raison qu’allah-gloire à lui désavoua la filiation et la parenté du fils de nûh (noé)(as) qui lui désobéit: “et (allah) répondit: o noé: celui-là n’appartient pas à ta famille car il a commis un acte infâme.” v: 461x1. c’est ainsi que l’interprétation donnée par le dr. omara au verset de la mawaddah ne peut qu’être fallacieuse et illogique puisque il était impensable que le prophète (saw) demandât un salaire en échange de la guidance coranique, à ceux qui s’acharnaient sur lui, et sur son message après qu’il eut tourné leurs esprits en ridicule et dénigrés leurs idoles. comment le dr. omara s’est-il permis une telle approche alors qu’elle est à l'opposé de l’enoncé coranique.

" tu ne trouveras pas de gens croyants en allah et au jour dernier, et qui (en même temps) témoignent de l’affection à ceux qui s’opposent à allah et à son prophète seraient-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou appartiendraient-il à leur clan.” v: 22/ l viii.

quel lien est-il resté entre les polythéistes et le prophète (saw) alors qu’allah gloire à lui dit : Â« Ã” vous qui croyez, les polythéistes ne sont qu’impureté...”.