LES DROITS DE LA FEMME EN ISLAM

pour les animaux, les nécessités de la vie sont toujours les mêmes. la modernité et les nouvelles modes n'ont pas de sens pour eux. l'ancien monde et le nouveau monde n'existent pas pour eux. la science ne fait pas chaque jour une nouvelle découverte les concernant. les plus récents produits de la lumière et des industries lourdes ne sont pas entrés dans leur marché. pourquoi ? parce qu'ils vivent par l'instinct et non par la raison.

mais la vie sociale de l'homme est toujours sujette à changement. chaque siècle le monde change. et c'est là que réside le secret du fait que l'homme est considéré comme le prince de la création. l'homme est le fils mature et digne de la nature. il est arrivé à un stade d'évolution où il n'a pas besoin de la guidance de cette force mystérieuse qu'est l'instinct.

la nature reconnaît que l'homme est mûr, et c'est pourquoi, elle le laisse libre. ce qu'un animal accomplit par instinct et en suivant les lois inviolables de la nature, l'homme doit l'accomplir par son intellect et sa connaissance, et en suivant des lois décrétées et violables.

etant le maître de son destin, l'homme peut toujours dévier de la voie du progrès, et c'est là que réside le secret de ses faux pas, de ses revers et de ses erreurs.

de même que la voie du progrès et de l'avancement lui est ouverte, de même la voie de la corruption, de la perversité et de l'échec l'est aussi.

l'homme a atteint un tel stade d'évolution que, selon les termes du saint coran, il peut prendre en charge la lourde responsabilité que les cieux, la terre et les montagnes n'ont pu porter. en d'autres termes, il peut mener une vie libre et accepter des responsabilités légales, professionnelles et autres. c'est la raison pour laquelle il n'est pas immunisé contre l'erreur, l'égoïsme, l'ignorance et l'injustice.

là où le coran évoque cette formidable capacité de l'homme, il souligne immédiatement son "injustice" et son "ignorance".

ces deux capacités de l'homme : sa capacité d'évoluer et sa capacité de dévier sont inséparables. l'homme n'est pas pareil à l'animal qui, dans sa vie sociale, ne peut ni avancer ni reculer, ni tourner à gauche ni à droite. dans sa vie, l'homme avance parfois et recule parfois. s'il y a dans la vie humaine mouvement et accélération, il y a aussi arrêt et pause. s'il y a progrès et évolution, il y a aussi corruption et déviation. s'il y a vertu et justice, il y a aussi agression et injustice. s'il y a manifestations de savoir et de sagesse, il y a également manifestations d'ignorance et de passion.

et il est possible que les changements qui interviennent et les phénomènes qui apparaissent à chaque étape soient de la dernière catégorie (passion, injustice, déviation, etc.).

les esprits rigides et les ignorants

l'homme fait parfois trop de choses, et parfois pas assez. s'il veut adopter une attitude intermédiaire, il doit s'efforcer de distinguer les changements de la première catégorie et les changements de la seconde catégorie. il doit s'efforcer de faire évoluer l'époque par la force de la science, l'invention, l'effort et le travail. il doit s'efforcer de s'adapter aux aspects du développement et du progrès de son époque. il doit aussi s'efforcer d'empêcher l'avènement de déviations liées à l'époque et d'éviter de s'y engager.