LES DROITS DE LA FEMME EN ISLAM

une théorie qui avait existé et qui avait une vision dégradante de la femme, était celle qui affirmait que la femme avait été créée au service de l'homme. l'islam est loin de partager les idées professées par cette théorie, car il dit en toutes lettres que le ciel, la terre, l'air, les nuages, les plantes et les animaux ont été créés tous au service de l'humanité. il ne dit pas que la femme a été créée pour l'intérêt de l'homme. pour lui, l'homme et la femme ont été créés pour servir l'un l'autre. en effet le coran dit : «les femmes sont un habillement pour vous [les hommes] et vous êtes un habillement pour elles.»
(sourate al-baqarah, 2 : 187)

si le coran avait affirmé que la femme n'était qu'une simple dépendance de l'homme, et qu'elle n'avait été créée que pour le service de l'homme, cette vue aurait certainement été reflétée dans les lois islamiques. mais il n'y a rien de tel dans le coran, lequel n'a nullement expliqué la création de cette manière, ni n'a dit, nulle part, que la femme est un simple accessoire de l'homme. c'est pourquoi une telle absurdité n'a pas trouvé place dans la loi islamique.

selon une autre théorie qui avait cours dans le passé, la femme serait un mal indispensable pour l'homme. anciennement, beaucoup de gens éprouvaient un immense mépris à son égard et la considéraient comme étant une source de malheur et de tous les ennuis. en revanche, le coran a souligné que la femme est une bénédiction pour l'homme, et la source de son confort et de sa tranquillité de l'esprit. en effet le coran dit : «parmi les signes d'allah : il a créé pour vous [...] des épouses, afin que vous reposiez auprès d'elles, et il a établi l'amour et la bonté entre vous.» (sourate al-rûm, 30 : 21)

selon une autre théorie rabaissant la position de la femme et ignorant le rôle de la femme et son importance dans l'opération de la procréation et l'engendrement des enfants, la femme ne serait qu'un simple récipient destiné à recevoir et faire grandir le sperme de l'homme. c'était la croyance des arabes de l'époque pré-islamique et d'autres nations. mais lorsqu'on se réfère au coran, on constate qu'il nous présente une opinion tout à fait différente à cet égard : «o gens ! nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle [...] le plus noble d'entre vous, auprès d'allah, est le plus pieux d'entre vous...» (sourate al-hujurât, 49 : 13). il établit ainsi l'égalité entre l'homme te la femme quant à leur position. il l'a fait dans les différentes déclarations adressées aux hommes et aux femmes, et en différents endroits, ce qui a fini par l'éradication du préjugé mentionné ci-dessus et qui prévalait chez les peuples qui ont épousé l'islam.

ce qui précède montre clairement que l'islam ne comporte, sur le plan philosophique et des motifs de la création, aucune vue méprisante pour la femme, et que, bien au contraire, il s'est appliqué à réfuter les théories qui considéraient la femme avec mépris.

maintenant, il s'agit de voir quelle est la sagesse qui se trouve à l'origine de la non-ressemblance entre les droits de la femme et les droits de l'homme en islam.

ressemblance, non ; egalité, oui

nous avons déjà dit que, concernant les relations familiales et les droits de l'homme et de la femme, l'islam a une philosophie spécifique qui lui est propre, et qui est tout à fait différente, aussi bien de ce qui se pratiquait il y a 14 siècles que ce qui se pratique de nos  jours.

nous avons déjà dit, aussi, que l'égalité de l'homme et de la femme, dans leur humanité, est indiscutable en islam, de même que l'égalité de leurs droits familiaux et humains.

le point qui mérite d'être discuté ici, et que l'islam propose, est que, étant donné que la femme, en tant que femme, diffère de l'homme, en tant qu'homme, sur beaucoup de points, puisque le monde de la femme est différent du monde de l'homme, la structure et la nature de la femme sont différentes de celles de l'homme, il s'ensuit naturellement que beaucoup de droits, de devoirs et de sanctions qui sont attachés à l'un et à l'autre diffèrent.

dans le monde occidental contemporain, des efforts soutenus sont déployés en vue d'établir une égalité entre l'homme et la femme dans les lois, les règlements, les droits et les devoirs les concernant, en ignorant les différences instinctives et naturelles qui les distinguent l'un de l'autre.