LES DROITS DE LA FEMME EN ISLAM

le fait est que ni la polyandrie (où qu'elle fût pratiquée) ne fut jamais due au pouvoir et à la domination de la femme, ni son échec final n'eut pour cause la faiblesse et la répression de la femme. il en va de même pour la polygamie : ni sa pratique en orient n'est due à l'injustice et la domination de l'homme, ni son absence en occident n'est due à l'existence de l'égalité entre l'homme et la femme.

les causes de l'échec de la polyandrie

la principale cause de l'échec de la polyandrie réside dans le fait qu'elle ne convient ni à la nature de l'homme ni à celle de la femme. elle ne convient pas à la nature de l'homme, tout d'abord parce qu'elle ne se conforme pas à son esprit monopolisateur, et ensuite parce qu'elle ne s'accorde pas au principe qui veut qu'un père doive avoir la certitude de sa paternité. c'est la nature humaine qui veut que l'on s'attache à ses enfants. tout être humain est, de par sa nature, enclin à avoir des enfants, et veut que sa relation avec les générations futures et passées soit déterminée et satisfaisante. il veut savoir qui sont son père et son enfant. la polyandrie ne s'accorde pas avec cet instinct de l'homme. d'autre part, la polygamie ne crée un tel problème ni pour l'homme ni pour la femme. on rapporte qu'un jour une quarantaine de femmes vinrent voir l'imam ali et lui demandèrent pourquoi l'islam avait permis à l'homme d'avoir plusieurs femmes et pas à la femme d'avoir plusieurs hommes, et si ce n'était pas là une discrimination. l'imam ali demanda alors qu'on apporte quelques verres d'eau et il en donna un à chaque femme. puis il leur ordonna de verser l'eau de tous les verres dans un grand récipient qui fut posé au milieu de la pièce. lorsqu'elles se furent exécutées, il leur demanda de remplir leurs verres vides avec la même eau que chacun contenait auparavant. les femmes dirent que ce n'était pas possible puisque l'eau de tous les verres était mélangée. l'imam ali dit alors que si une femme avait plusieurs hommes, elle aurait des rapports sexuels avec tous ces hommes, et lorsqu'elle tomberait enceinte et mettrait un enfant au monde, il serait impossible de savoir qui en serait le  père.

concernant la femme, la polyandrie n'est ni dans son intérêt ni conforme à sa nature. la femme n'a pas besoin d'un mari uniquement pour satisfaire son instinct sexuel. si tel était le cas, on pourrait dire : "plus il y en a, mieux ça va". la femme veut un homme dont elle puisse contrôler le cur, qui puisse la protéger et la défendre, faire des sacrifices pour elle et travailler dur pour lui apporter de l'argent. l'argent que la femme gagne par son propre travail ne suffit pas à couvrir ses innombrables besoins, lesquels sont de loin plus larges que ceux de l'homme, ni n'a la même valeur morale que celui que lui offre son mari en signe d'amour et de tendresse. un mari pourvoit aux besoins financiers de sa femme dans un esprit de sacrifice. la femme et les enfants sont le meilleur stimulant pour encourager l'homme à travailler.

dans le cas de la polyandrie, la femme ne peut réclamer l'amour, la dévotion et le sacrifice d'aucun homme. c'est pourquoi, comme la prostitution, elle a toujours été détestable pour la femme. de là, la polyandrie n'est conforme ni aux inclinations et manques de l'homme, ni à ceux de la femme.

l'echec du collectivisme sexuel

dans le collectivisme sexuel, la femme n'appartient à aucun homme en particulier, ni l'homme à aucune femme en particulier ; c'est pourquoi il n'a jamais été populaire. il avait été proposé par platon, qui le limitait à la classe dirigeante des "philosophes-gouvernants". mais sa proposition fut boudée par les gens, et lui-même dut revenir sur son opinion.

au siècle dernier, friedrich engels, le second père du communisme, a mis en avant cette idée et l'a défendue avec force. mais son idée ne fut pas acceptée par le monde communiste. on dit que l'union soviétique a essayé de mettre en application la théorie familiale d'engels, mais à la suite d'une expérience amère elle a finalement reconnu la monogamie comme la politique familiale officielle.

la polygamie pourrait être considérée comme un motif de fierté pour l'homme, alors que la polyandrie ne sera jamais un objet de fierté pour la femme. la raison en est que l'homme désire le corps de la femme, alors que celle-ci veut le cur de l'homme. tant que l'homme contrôle le corps de la femme, peu lui importe de posséder son cur. c'est pourquoi, il n'attache pas beaucoup d'importance au fait qu'en cas de polygamie, il soit privé de l'amour et des sentiments dévoués de la femme. alors que pour la femme, la chose principale et la plus importante, c'est le cur de l'homme et ses sentiments. si elle les perd, elle perd tout.

en d'autres termes, il y a deux éléments importants dans la vie matrimoniale : l'un matériel, l'autre sentimental. l'élément matériel du mariage est l'aspect sexuel, qui se trouve à son paroxysme pendant la jeunesse et qui va en déclinant par la suite. l'élément sentimental consiste en des sentiments tendres mutuels et en un dévouement à toute épreuve. il se développe et se renforce avec le temps. la nature de la femme étant différente de celle de l'homme, elle attache plus d'importance à l'aspect sentimental de la vie conjugale, alors que, pour l'homme, l'aspect matériel est le plus important, ou tout au moins aussi important que l'aspect sentimental.

nous avons déjà cité les propos d'une dame psychologue qui soutient que la femme a une disposition d'esprit qui lui est propre. l'enfant se développe dans son ventre et il est allaité dans son giron. elle vit donc dans un état psychologique particulier qui fait qu'elle a un besoin impérieux de l'amour et de la tendresse du père de l'enfant. en outre, le degré de l'amour de la femme pour ses enfants est lié dans une grande mesure au degré de son amour pour leur père qui a contribué à leur naissance. ce besoin psychologique chez la femme ne peut être satisfait que lorsqu'il y a un seul mari.

c'est pourquoi il est tout à fait erroné de considérer la polyandrie comme l'égale de la polygamie et de ne pas les distinguer l'une de l'autre. et il est par conséquent aussi erroné de concevoir que la cause du succès de la polygamie dans certaines régions du monde est la domination de l'homme, et que la raison de l'échec de la femme de faire admettre la polyandrie est dû à sa faiblesse et son impuissance.