COMMENT J'AI ETE GUIDE

a chaque fois, qu'on demande à nos savants, les motifs de la guerre menée par mouawya contre ali. cette guerre qui est à l'origine de la division des musulmans, en sunnites et chi'ites, jusqu'à nos jours, ils répondent, toujours avec autant de simplicité : "ali et mouawya, sont tous deux, des compagnons honorables, qui ont fournit leurs efforts. ali avait raison, il aura deux récompenses, mouawya avait tort, il n'en aura qu'une seule."

il ne nous est pas permis de les juger, car il a été dit dans le coran: "toute cette génération est révolue, ses oeuvres lui seront imputées, et les vôtres portées à votre compte, et point n'aurez à répondre de ce qu'elle faisait"comment un esprit saint, pourrait-il admettre l'effort de mouawya et lui octroyer une récompense. sachant que c'est lui qui a combattu l'imam des musulmans et qui a massacré des croyants innocents, qui a commis d'innombrables crimes et pêchés, que dieu seul peut dénombrer ?!!.

comment nos savants peuvent-ils admettre que mouawya est juste, et lui octroyer une récompense, alors que le prophète l'avait désigné comme imam à la tête des injustes ?!!

ils ont tous rapporté que le prophète avait prédit que ammar ibn yasser, serait tué par les injustes, et que c'est mouawya et ses partisans qui le tuerait.

comment peuvent-ils dire, que mouawya est juste alors qu'il a tué houjr ibn-ouday et ses amis, parce qu'ils ont refusé d'insulter ali ibn abi-taleb. ii obligeait les croyants à insulter ali et ahl-ai-beyt, descendance du prophète, et tuait ceux qui s'y opposaient ?.

comment peuvent-ils l'innocenter alors qu'il a empoisonné hassen ibn ali, le petit fils du prophète?...et s'est emparé du pouvoir, par la force et a imposé son fils incrédule comme prince héritier, en instaurant une monarchie héréditaire ?

la question se répète sans cesse, lequel des deux groupes a tort et lequel a raison?!!.

ou bien, ali et ses chi'ites ont tort, et qu'ils sont injustes !?.

ou bien, mouawya et ses partisans ont tort et sont injustes.?!

le messager d'allah a, en effet, tout éclairci pour nous. mais dans les deux cas, la thèse de l'équité des compagnons est impossible, et ne peut être logique.