COMMENT J'AI ETE GUIDE

il y a, à ce sujet, plusieurs exemples, et si je voulais entrer dans les détails et investir profondément dans la recherche, il me faudrait alors, compiler plusieurs ouvrages. mais comme je tiens a être concis, j'ai pris quelques exemples pour démontrer l'erreur de nos "savants", qui ont fermé notre esprit à la réflexion, depuis trop longtemps, et ont interdit la recherche et l'analyse des événement historiques, par la raison, et les concepts coraniques et prophétiques.

c'est pourquoi, je devais me rebeller contre ce qui m'avait été imposé; depuis vingt ans d'existence, dans la brume et avec des connaissances traditionnelles, sans fondements et qui scellaient et empêchaient toute réflexion libre. en disant: "ah, si mon peuple pouvait savoir, et mon seigneur me pardonnait d'être resté si longtemps loin de la vérité. ah! si ma communauté pouvait découvrir le monde qu'elle ignore et déteste sans connaître."

le commencement de la conversion

je suis resté perplexe durant trois mois, mon sommeil était perturbé, troublé par le conflit des idées, ballotté par les doutes et les illusions, ayant crainte de chercher et de m'ingérer dans la vie des compagnons, en m'arrêtant parfois devant les paradoxes étonnants de leur comportement. car mon éducation, m'appelait à respecter les saints et les amis du prophète.

j'ai lu auparavant dans l'ouvrage intitulé, "la grande vie des animaux", qu'un homme à dénigré omar ibn ai-khattab, quand il parti pour uriner, une vipère noire le piqua à mort, lorsqu'on a voulu l'enterrer, on trouvait une vipère noire dans toutes les tombes qu'on creusait pour son corps. un sage intervint, alors et dit: "enterrez-le n'importe où, car si vous creusiez la terre entière, vous trouverez toujours cette vipère noire, puisque dieu veut le torturer sur terre, avant même le grand jugement, parce qu'il a dénigré notre maître omar."

imprégné, donc de ces traditions et ces idées, j'étais très inquiet en commençant cette recherche, surtout qu'on nous avait inculqué à l'école (annexe zaitouna), que le plus vertueux de tous les khalifes était notre maître aboubaker (nommé "asseddik"), ensuite notre maître omar ibn ai-khattab (le "farouk"). dieu a fait distinguer par lui le vrai du faux, ensuite notre maître othman bin affan (nommé dhi nourain) que les anges respectent. après lui notre maître ali (nommé porte de la cité des sciences). après ces quatre-là viennent les six autres

talha, zoubayr, saad, said, abderrahman, et abi oubayda. ce sont les dix compagnons à qui le prophète avait promis le paradis, et viennent ensuite tous les autres compagnons sans aucune distinction ni valorisation.

de ce fait, il est facile de comprendre mes appréhensions à entreprendre une recherche mettant en doute la sincérité de biens des compagnons.

durant cette période, j'ai trouvé à travers les discussions menées avec des oulémas, des contradictions inexplicables, ils m'ont mis en garde contre toute poursuite de cette recherche ; prétendant que dieu me priverait de tout don pour l'étude. mais en fait leur opposition à mes recherches ne faisait qu'accroître ma soif de connaissance et me laissait comprendre que ce travail allait atteindre la vérité, j'ai senti qu'une force abstraite me poussait à le faire.