COMMENT J'AI ETE GUIDE

ce ne sont que de simples exemples ; dans l'histoire, il y a beaucoup d'autres témoignages que nous ne voulons pas explorer. ce qui a été écrit nous suffit pour prouver l'authenticité de la tradition prophétique expliquant combien les compagnons ont été tenté par la vie d'ici-bas.

(1) sahih ai-boukhari. volume 4 page 100-101

(2)-(3)-(4)-(5)-(6) : "mourouj addhahab", "al-massouadi", volume 2 page 341.

les compagnons entre eux leurs temoignages concernant

le changement de la tradition prophetique

d'après abou-said al-khoudri, le prophète (paix sur lui) sortait le jour de l'aïd à la mosquée, sa tradition était de commencer par les prières, ensuite, il s'adressait aux gens par un discours.

il raconte : "les gens suivaient sa tradition jusqu'au jour où je suis sortis avec marwan qui était gouverneur de médine, c'était le jour de l'aïd (al fitr ou adha), marwan voulait monter en chaire pour prononcer le discours avant la prière, j'ai essayé de l'en empêcher, il monta et prononça le discours avant la prière. je lui dis : "par dieu vous avez tout changé", il dit : "oui, abou-said, il ne reste rien de ce que tu connais". je dis : "je jure par dieu que ce que je connais est meilleur que ce que j'ignore." il me dit : "les gens ne restaient pas dans la mosquée après la prière pour écouter notre discours, alors je l'ai prononcé avant la prière."(1)

j'ai cherché pour comprendre les raisons qui ont obligées ces compagnons à changer la tradition du prophète. j'ai conclus que les omayades, en majeure partie des compagnons du prophète (à leur tête mouawya ibn-abi soufyan, scribe de la révélation), obligeaient les gens à insulter et maudire l'imam ali du haut des chaires dans toutes les mosquées. ils ordonnaient aux gouverneurs, dans les départements, de prendre comme tradition l'insulte envers ali, et quand quelques compagnons refusaient cet ordre, ils furent brûlés vifs et exécutés. de célèbres compagnons tel que houjr ibn-ouday el kendy et ses partisans, furent enterrés vifs, leur seul crime était d'avoir refusé d'insulter ali.

abou el-aala el-maoudoudi, dans ton ouvrage intitulé "el-khilafa wal-moulk" rapporte d'après hassan el-basri que mouawya avait quatre particularités dont l'une d'elles serait simplement suffisante pour le discréditer.