COMMENT J'AI ETE GUIDE

lorsqu'on lui demandait l'explication d'un verset coranique, il se fâchait et frappait de son bâton celui qui le questionnait, en disant : "ne demandez pas des choses qui peuvent vous créer des problèmes." on lui a demandé l'explication de kalala dans le coran, il ne l'a jamais fournie.

tabari rapporte dans son ouvrage de "tafsir" que omar disait : "je préfère connaître la loi de kalala que d'avoir les châteaux de syrie."

ibn majeh aussi rapporte dans son ouvrage "sounan" que omar disait "si le prophète m'avait enseigné trois questions, ils seraient pour moi meilleur que tout ce monde : al kalala est l'intérêt et la succession."

b) la tradition : -ali est pour moi comme haroun était pour moïse, mais il n'y aura pas de prophète après moi."

les hommes honnêtes et saints d'esprit savent très bien que cette tradition prouve une caractérisation pour l'imam ali : qu'il est le testamentaire et le successeur du prophète exactement comme haroun l'était pour moïse, et prouve aussi que l'imam ali a le même degré que haroun à l'exception de la prophétie, et démontre clairement qu'il est le plus vertueux de tous les compagnons, il n'est devancé que par le messager d'allah.

c) la tradition : "je suis le guide de tous les croyants. ali en est de même, ô seigneur, protège ses fidèles, et défie ses ennemis, fais que la vérité soit toujours avec lui".

cette tradition est suffisante pour rejeter et abolir l'allégeance d'aboubaker, de omar et de othman, puisque le prophète a désigné ali comme guide de tous les croyants, après lui donc, l'interprétation de cette tradition pour sauvegarder l'honneur des compagnons est inutile, surtout que le prophète avait prononcé son discours en disant : "témoignez-vous que je suis votre guide ?" ils répondirent : "oui, ô messager d'allah !" a ce moment il dit : "si je suis votre guide, ali en est de même..."

ceci est un texte clair pour la succession. les gens raisonnables ne peuvent que l'accepter comme tel, et refuser l'interprétation contraire. de plus, il est de notre devoir de sauvegarder l'intégrité et l'honneur du prophète, avant de plaider celui des compagnons, parce que, avec une telle interprétation, on risque de dénigrer le prophète en récusant sa sagesse, et cela à croire que le prophète aurait regroupé tous les compagnons dans le désert, sous un soleil brûlant afin de leur dire simplement et inutilement, que l'imam ali est l'ami et le défenseur de tous les croyants (interprétation sunnite)?!.

comment interpréter la cérémonie de félicitations organisée par le prophète, commençant par ses épouses(les mères des croyants) et suivi par aboubaker et omar disant tous à ali:

"félicitations, pour toi ali, tu es devenu, le maître de tout croyant et croyante". ceci n'a de sens, que s'il est interprété comme un acte officiel de succession.