COMMENT J'AI ETE GUIDE" mohammed n'est qu'un prophète comme les autres, avant lui sont passés d'autres prophètes. si jamais, il mourait ou venait à être tué, seriez-vous hommes à renoncer à la foi ? ceux qui renonceront ne pourront, en rien nuire à dieu, dieu réservera sa récompense aux hommes reconnaissants. " al omran : verset 144 ce verset coranique, est très clair ; il montre que la plupart des compagnons vont renoncer à la foi, juste après la mort du prophète, que la minorité d'entre eux persévéreront dans la foi, et que dieu a appelé : " les reconnaissants", (donc les compagnons reconnaissants), constituaient déjà une minorité, comme le prouve la parole de dieu: "il en est si peu de mes serviteurs qui m'en sont reconnaissant. " saba: 13 le prouvent aussi, les hadiths du prophète qui ont expliqué cette abjuration, et que nous allons citer plus loin. certes, les compagnons qui ont tourné le dos à l'islam, ne méritent pas la bénédiction et la miséricorde de dieu, et si dieu a parlé uniquement de la récompense des reconnaissants, son messager l'a explicité dans plusieurs hadiths que nous allons traiter. il n'est pas logique d'interpréter le verset d'abjuration, par les faux prophètes tel que "toulayha" et "sajah" et "ai asouad-al-anasi". pour sauvegarder l'honneur des compagnons. ceux là ont renoncé à la foi, et ont prétendu être prophètes pendant la vie du messager d'allah qui les a combattus et vaincus. comme on ne peut pas l'interpréter par l'abjuration de "malek ibnou nouayra" et ses partisans qui ont refusé la zakat (l'aumône) pendant le gouvernement d'aboubaker pour maintes raisons, parmi lesquelles on peut citer: a) qu'ils ont refusé de donner la zakat à aboubaker, car ils ont fait le pèlerinage d'adieu avec le messager d'allah, et au retour, ils ont été appelé par le prophète à "ghadir-khoum", pour prêter allégeance à l'imam ali ibn abi-taleb, désigné alors successeur légal, aboubaker était également parmi les compagnons qui ont prêter allégeance à ali. ils étaient donc étonné d'apprendre que aboubaker était devenu khalife après la mort du prophète et leur demande l'acquittement de l'aumône au nom de son gouvernement.
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