COMMENT J'AI ETE GUIDE

ainsi, si on se mettait à compter pour chacun des deux hommes ses qualités et ses défauts, on s'apercevrait qu'ali, dans les ouvrages des deux groupes, ne compte aucun défaut, mais qu'il est au contraire pourvu de plusieurs qualités. par contre en ce qui concerne aboubaker et d'autres compagnons, plusieurs défauts ont été mentionnés dans les ouvrages des sunnites.

notons ensuite que l'allégeance à omar ne fut pas une élection, mais une nomination d'aboubaker.

l'allégeance à othman n'était qu'une comédie historique, car omar avant sa mort a proposé pour la khilafa six personnes qui devaient choisir l'un parmi eux, il dit : "si quatre sont d'accord contre deux, tuez les deux, et si les six se divisent en deux groupes égaux suivez le groupe qui contient abderrahman ibn awouf, et si le temps passe sans qu'il y est un accord, tuez les six." l'histoire est assez longue et étonnante. l'essentiel c'est que abderrahman ibn awouf ait choisit ali, mais à condition qu'il gouverne suivant le coran. la sounna et la tradition des deux khalifes aboubaker et omar. ali a refusé cette dernière condition, quia été acceptée par othman qui devint alors khalife, ali savait d'avance les raisons de cette comédie, il en a parlé souvent dans ses allocutions surtout celle connue sous le titre de : chakchakya.

après l'imam ali, mouawya s'est emparé du pouvoir et a changé la khilafa en un régime royal dictatorial que les omayades ont transmis de père en fils, ainsi feront les abbassides. ii n'y eut jamais de khalife en islam que par la force, et aucune allégeance légale et juste (c'est à dire une allégeance qui n'était pas un lapsus, et qui n'était pas imposé par qui que se soit, mais qui était à l'unanimité.) que l'hérédité d'un pouvoir injustement conquis.

4) les traditions prononcées en faveur de ali impliquent son autorité

parmi les traditions qui m'ont permis de me convertir et à suivre l'imam ali, notons celles qui étaient rapportées par les ouvrages célèbres des sunnites. les chi'ites en rapportent d'autres, mais je ne me réfère que sur des traditions unanimes des deux groupes, parmi lesquelles je cite

a) la tradition: "je suis la cité du savoir ali en est la porte"

cette tradition est suffisante pour décrire la personnalité qu'il faut suivre après le prophète, car c'est le plus savant qui doit guider. dieu a dit :

"dis : (( ceux qui ont reçu la science seraient-ils les égaux de ceux qui ne l'ont point reçue))" azzoumar 9.