COMMENT J'AI ETE GUIDE

ajoutons également que si nous analysons les traditions attribuées en faveur de aboubaker, nous les trouverions contradictoires avec ce qui a été enregistré par l'histoire et avec ses propres actes qui ne coïncident pas avec ces prétendues qualités. comme l'exemple : si la foi d'aboubaker se comparait à celle de ma communauté, elle serait plus pesante !

si le prophète savait qu'aboubaker avait une foi aussi profonde et sincère, il ne le placerait pas sous la tutelle d'oussama (jeune homme de dix sept ans) et ne lui témoignerait pas ses reproches à propos de ses actes. et si il savait en outre, qu'il avait ce degré de foi, il n'aurait pas envoyé ali ibn abi taleb à sa recherche pour lui retirer le message et lui interdire de l'annoncer.

egalement pour cette grande foi, le prophète n'aurait pas du dire pendant la nuit de khaybar : "je donnerai demain mon étendard à un homme qui aime dieu et son messager et qui est aimé par dieu et son messager, qui ne fuit jamais la guerre que dieu a mit son cœur à l'épreuve de foi." et le lendemain il le remit à ali et non à aboubaker.

si dieu considérait qu'aboubaker avait ce degré de foi qui dépassait celle de toute la communauté mohamédienne, il ne l'aurait pas menacé d'effacer toutes ses bonnes actions, quand celui-ci a élevé la voix sur le prophète. et ne l'aurait pas non plus blâmé.

si ali ibn abi-taleb et ses partisans savaient qu'aboubaker avait ce degré de foi, il lui auraient certainement prêté allégeance sans hésitation.

si fatima ezzahra savait qu'aboubaker bénéficiait de ce don, elle ne se fâcherait pas contre lui et ne le maudirait pas dans ses prières.

si aboubaker lui-même savait qu'il avait ce grand avantage, il ne regretterait pas, avant sa mort, l'attaque du foyer de fatima, l'exécution de foujaa essalami (brûlé vif), et la prise du pouvoir le jour du sakifa à ali.

donc, celui qui a un degré de foi qui dépasse la foi de toue la communauté, ne peut avoir des remords et ne regrette pas à la fin de sa vie ses actes, de même qu'il ne souhaiterait pas être un déchet plutôt que d'être un homme. est-il possible que la foi d'un tel homme dépasse celle de toute la communauté ?!. et si nous analysons la tradition qui dit : "si je devais prendre un ami, ce serait aboubaker." par celle-là également, nous ne trouvons aucune cohérence ! où était aboubaker, le jour de la fraternité à la mecque avant l'émigration ? et où était-il le jour de la grande fraternité à médine après l'émigration ?.

le prophète par ces deux occasions avait choisit ali comme frère et lui avait dit: "tu es mon frère dans cette vie et dans l'autre." il ne s'était pas tourné vers aboubaker, mais l'a ignoré dans cette vie et l'ignorera dans l'autre.

je ne veux pas approfondir la recherche dans ce sujet, je me contente simplement des deux exemples tirés des ouvrages sunnites. par contre, les chi'ites ne reconnaissent jamais ces traditions et ils ont les preuves irréfutables qu'elles étaient introduites à une époque plus tardive que celle d'aboubaker.