Essai stylistique : L'art littéraire dans le discours de Fatimah al-Zahrâ' (p)وَإمامَتَنا أماناً Ù…ÙÙ†ÙŽ الْÙÙرْقَةÙØŒ Etc….. Comme on peut le constater, cette série d’images «assimilatives » incarne la «définition » des Principes divins, à commencer par la Foi, en passant par la Prière, le Zakât, le jeûne etc…pour parvenir à «l’obéissance aux hl-ul-Bayt (p) » et à «l’Imamat », lesquels constituent, ne le perdons pas de vue, les deux incarnations du sujet principal visé par Al-Zahra’ (p) dans son sermon, l’obéissance à la Famille purifiée du Prophète (P) qui forme l’un des Deux Poids (al-Thaqalayn » incarnant le système ou l’Ordre de la Umma, et l’imamat, l’assurance contre la division. Il est clair que le système signifie la réaliasation de l’équilibre social de la nation (lequel ne se réalise que par l’obéissance aux Ahl-ul-Bayt, selon l’excpression de la noble al-Zahrâ), alors que l’Imamat est le couronnement de cet équilibre social puisqu’il est l’assurance contre la division, donc un appui audit équilibre. Et effectivement le non-respect de ces deux principes essentiels (obéissance et Imamat) a conduit, comme on le sait, à la division à l’époque du Saqîfah et jusqu’à nos jours, comme l’a si bien prédit la Noble Fatimah. Le sermon poursuit l’exposé d’une série des principes islamiques tel que le commandement de faire le bien (al-amr bi-l-ma'arûf), la bienfaisance envers les parents, le talion, la fidélité etc….et il conclut ce passage par : (Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission) [8] Et obéissez à Allah pour ce qu’Il vous a ordonné.. Comme on peut l’aprecevoir, cette conclusion se lie organiquement à ce que la noble Dame a dit, à savoir que l’obéissance aux Ahl-ul-Bayt (p) est un système pour la Communauté, que l’Imamat est une assurance contre la division et que le commandement du bien est l’un des principes de la Religion. Et la volià qui met en pratique ce principe (le commandement du bien) à travers ce sermon et réclame l’obéissance… Donc la fin de cette série d’images « assimilatives » marque une progreession ou un développement organique de ce qu’elle (la série) avait énoncé, développement par lequel elle va entrer dans le vif du sujet ou le sujet visé, lorsque la noble Dame s’adresse à l’assemblée ainsi : Sachez que je suis Fatimah, et que mon père est Mohammad (P), je le dis du début à la fin……
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