Essai stylistique : L'art littéraire dans le discours de Fatimah al-Zahrâ' (p)اعْلَمÙوا أنّÙÙŠ ÙاطÙÙ…ÙŽØ©ÙØŒ وَأبي Ù…ÙØمَّدٌ صَلَّى الله٠عَلَيْه٠وَآلÙÙ‡Ù،أَقÙول٠عَوْدا Et : «Mon père et pas le père d’aucune de vos femmes, et le frère de mon cousin et pas le frère d'aucun de vos hommes …. et il a communiqué le Message…. » [9] Etc… Mais avant de dire cela elle a pris soin de souligner: « Et je ne dis pas ce que je dis à tort, ni ne fais ce que je fais indûment » Lâ aqûlu mâ aqûlu ghalatan, wa lâ af'alu mâ af'alu chatatan وَلا أقÙول٠ما أقÙول٠غَلَطاً، وَلا Ø£Ùْغَل٠ما Ø£Ùْعَل٠شَطَطاً Ces types d’allusions au « lien de parenté » et avant au fait qu’elle ne parle pas à tort ni n’agit indûment, constituent un outil artistique pour faire passer un message spécial qu’elle vise en vue de préparer le terrain à la présentation de quelque chose encore plus important… En outre l’évocation du lien de parenté de cette façon spéciale «le frère de mon cousin et non d’aucun de vos hommes » en parlant de son père (P), c’est-à -dire en liant entre son père et l’Imam Ali (p) et en l’appellant le « frère » du «cousin » est une subtilité artistique très significative. De même le fait d’évoquer son lien de parenté avec son père en précisant qu’il est son père à l’exclusion de toute autre femme va dans le même sens, puisque ce lien de parenté s’enchevêtre dans le concept de l’Imamat pour renforcer sa position et montrer qu’elle sait petinemment ce qu’elle dit (et non pour mettre la parenté en évidence en tant que telle). En tout cas le sermon revient, comme elle le dit, pour lier son père au fait qu’il avait sorti la société préislamique des ténèbres vers la lumière, car elle est consciente qu’artistiquement la répétition d’une même chose ne convient à l’éloquence de la situation que dans un contexte particulier. C’est pourquoi elle a déclaré dès le début qu’elle revient (pour répéter) sur une parole relative à son père et aux gens de l’assemblée, à savoir qu’il a sauvé la société déviée, mais dans ce contexcte nouveau, elle parle du sauvetage de la société par le jihâd, alors qued dans le contexte précédent le sauvetage se passait par la mise en évidence des données avantageuse du Message. C’est pourquoi elle dit de lui et de son jihad contre les polythéistes, qu’il a transmis le Message d’Allah, le Sublime : «Il a communiqué le Message, en affichant l’avertissement
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