Essai stylistique : L'art littéraire dans le discours de Fatimah al-Zahrâ' (p)

Et Il les a poussé à obtenir autant de grâces dans l'au-delà ^[2]

Cette première partie de l’exorde est consacrée à la présentation des louanges d'Allah, et sera suivie par une seconde partie qui présente les Deux Attestations de Foi. Par la suite nous aurons affaire aux autres parties qui incarnent le sujet central du sermon….

La première chose qu’on pourrait remarquer dans cette partie est sans doute la structure rythmique du texte qui comporte quatre segments dont chacun renferme trois unités linguistiques et chacune de ces unités est marquée par une rime commune différente des autres.

Naturellement, l’esthétique de cette ordonnancement rythmique (l’unité et la variation) ne se limite pas au son, mais s’harmonise avec la signification aussi, comme on peut le remarquer dans notre lecture du texte.

Les trois premiers fragments de l’exorde se distinguent par un langage non figuratif pour une raison évidente : l’évidence de la louange, du remerciement et des Deux Attestations de Foi dans la situation évidente présentée. En d’autres termes louanger Allah, Le remercier et doubler Ses louanges pour les bienfaits qu’Il nous a offerts, tout ceci requiert une présentation directe et simple, car il s’agit de principes généraux qui s’imposent à l'esprit de tout un chacun. On n'a pas besoin de recourir à des images ou métaphores évocatrices pour frapper l'esprit de l'auditeur dans le but de lui faire prendre conscience de ces évidences.