LE GUIDE DU MUSULMAN

abrégé des principaux décrets religieux

un homme qui croit en allah, en l'islam, et en la loi islamique, et qui sait qu'être esclave d'allah le tout-puissant, c'est d'être comptable devant lui de tous ses actes, n'a d'autre alternative que de mener une vie à tous égards conforme à la loi islamique. son sens commun lui commande de fonder toute son activité personnelle et toutes ses relations avec autrui sur les enseignements islamiques, et d'adopter à tous propos pratiques la position que sa connaissance de lui-même (c'est-à-dire le fait qu'il est l'esclave d'allah et qu'il doit obéir à la loi qu'il a envoyée à son prophète) lui impose.

pour cette raison, il est essentiel que l'homme sache clairement ce qu'il doit faire et ce qu'il ne doit pas faire.

si toutes les injonctions de l'islam étaient tout à fait claires et faciles à comprendre, chacun pourrait savoir ce qu'il faut faire et ce qu'il ne faut pas faire dans une situation donnée.

chacun de nous sait qu'il est de notre devoir de nous conformer à la loi islamique. nous devons faire ce que l'islam nous enjoint de faire et nous abstenir de ce qu'il nous présente comme inconvenable. concernant les actes déclarés autorisés, nous avons la liberté de les accomplir ou non.

donc, si toutes les règles de la loi islamique concernant ce qui est interdit, ce qui est obligatoire et ce qui est autorisé avaient été claires et complètement connues, il n'y aurait pas de doute concernant l'attitude pratique que le musulman doit adopter pour appliquer correctement la loi islamique dans n'importe quelle situation donnée, et on n'aurait même pas besoin de tant de recherches poussées et d'études approfondies dans ce domaine.

mais en raison de divers facteurs, dont le fait de notre éloignement de l'époque de la promulgation de la loi islamique, les instructions religieuses sont, dans beaucoup de cas, peu claires et paraissent compliquées. par conséquent, dans de tels cas, il est très difficile pour un profane ou non-initié de prendre une décision fondée sur la compréhension de la loi islamique.

naturellement, un homme qui ne sait pas si un acte donné est obligatoire, interdit ou autorisé d'après les enseignements islamiques, ne saurait avec certitude décider quelle attitude adopter en pratique concernant cet acte donné.

pour cela, il est nécessaire d'établir une science susceptible d'examiner chaque cas et d'affirmer, preuves à l'appui, quelle attitude particulière on devrait adopter pour être en accord avec la loi islamique.

la science de la "jurisprudence islamique" a vu le jour justement pour cette raison. elle détermine et spécifie quelle est l'attitude pratique à prendre conformément à la loi islamique, dans chaque cas spécifique. la spécification est appuyée par des arguments et preuves. le juriste (mujtahid) s'efforce de sortir la règle de la loi à toute occasion et pour tout incident dans la vie. c'est ce processus de recherche qu'on appelle techniquement l'ijtihâd.

déduire les règles de la loi signifie en réalité délinéer l'attitude pratique face à la loi islamique. ce délinéament est établi à l'appui d'arguments. par attitude pratique, nous entendons l'observance de la loi islamique, observance qui constitue un devoir pour chacun de nous.

ainsi, la science de la jurisprudence islamique est la science des arguments apportés à l'appui de la fixation et de la délinéation d'une attitude pratique face à chaque situation spécifique, conformément à la charî'ah (la loi islamique) dont l'observance fidèle est un devoir obligatoire pour nous. la fixation de l'attitude pratique à travers des arguments est ce que nous appelons la déduction en matière de loi islamique.