LE GUIDE DU MUSULMAN

v. si quelqu'un tourne le dos à la qiblah, volontairement ou par inadvertance, ou s'il dévie vers le côté droit ou le côté gauche de la qiblah, sa prière sera invalide. en fait, s'il dévie intentionnellement de la qiblah, à tel point qu'on ne dirait pas qu'il fait face à celle-ci, sa prière sera invalide, même s'il n'est pas totalement à gauche ou à droite de la qiblah.

vi. si quelqu'un prononce n'importe quel mot (qui ne fait pas partie de la prière) d'une lettre ou plus, même si ce mot n'a aucun sens, sa prière sera invalide. lorsqu'on fait la prière, on doit s'abstenir de saluer quelqu'un, et si quelqu'un d'autre prend l'initiative de saluer, on doit, par précaution obligatoire, répondre par les mêmes mots que ceux employés dans la salutation. par exemple, si quelqu'un dit "salâmun 'alaykum", on doit répondre par "salâmun 'alaykum" seulement. toutefois, on peut répondre par n'importe quelle phrase à la formule de salutation "'alaykum-us-salâm".

vii. si quelqu'un pleure à haute voix pour une affaire de ce bas-monde, pendant la prière, celle-ci sera invalide; et la précaution obligatoire veut qu'on s'abstienne de pleurer pour une affaire de ce monde, même sans bruit. toutefois, si on pleure, avec ou sans bruit, par crainte d'allah ou pour l'au-delà, cela n'a aucun inconvénient, et en rلlité cela constitue l'un des meilleurs actes que l'on puisse accomplir.

viii. si quelqu'un fait une chose de nature à altérer la forme de la prière, par exemple s'il claque des mains, ou s'il saute, pendant qu'il prie, sa prière sera invalide, peu importe qu'il le fasse volontairement ou par erreur.

toutefois, il n'y a pas d'inconvénient si l'acte en question ne change pas la forme de la prière (par exemple, faire un signe de la main). et si, pendant la prière, quelqu'un fait une chose, ou demeure silencieux pendant un certain temps, et qu'il doute si sa prière a été invalidée ou non à cause de ce qu'il a fait, il lui est permis de la rompre pour la refaire à nouveau, mais il vaut mieux qu'il la complète et la refasse quand même ensuite.

ix. boire ou manger. si, pendant la prière, quelqu'un mange ou boit quelque chose de telle manière qu'on ne dirait pas qu'il est en train de prier, sa prière sera invalide, peu importe qu'il l'ait fait (manger ou boire) volontairement ou non.

x. si, pendant qu'il prie, quelqu'un a des doutes sur le nombre d'unités qu'il a déjà accomplies, lorsqu'il s'agit des prières de deux ou trois unités, ou sur les deux premières unités des prières de quatre unités, et s'il continue à entretenir des doutes sur cette question, sa prière sera considérée comme invalide.

xi. si quelqu'un diminue ou augmente, volontairement ou par inadvertance, le nombre des éléments fondamentaux (arkân) de la prière, ou s'il diminue volontairement un élément non fondamental, ou rajoute quelque chose à un élément fondamental (comme, par exemple, l'inclination ou les deux prosternations) sa prière sera invalide. toutefois, si on répète le takbîrat-ul-ihrâm par erreur, la prière ne sera pas invalide.

les actes détestables pendant la prière

435. il est détestable de tourner le visage à gauche ou à droite, même si peu qu'on ne dirait pas que le visage s'est détourné de la qiblah (lorsqu'on tourne de façon importante le visage, la prière est invalidée, comme il a été mentionné plus haut). il est également détestable de fermer les yeux, ou de les tourner à gauche ou à droite, de jouer avec les mains, les doigts, la barbe et la tête, de cracher, de regarder l'écriture du saint coran ou d'autres livres, ou la bague que l'on pourrait porter. ile est détestable aussi de suspendre la récitation de la sourate al-hamd ou de toute autre sourate ou récitation pour écouter les paroles de quelqu'un. en fait, tout acte semblable, de nature à perturber l'état d'humilité et de recueillement de la prière, est abominable.

436. il est détestable de somnoler, et de laisser sortir les fèces ou l'urine pendant la prière. il est détestable également de prier avec des chaussettes qui serrent trop les pieds. il y a d'autres choses encore qu'il est détestable de faire pendant la prière, et qui sont mentionnées en détail dans les livres spécialisés.