LE GUIDE DU MUSULMAN

220. il est recommandé que les yeux et les lèvres du mort soient fermés, son menton attaché, ses mains et pieds tendus et qu'il soit couvert d'un tissu.

il est détestable de laisser un mourant tout seul, de mettre quoi que ce soit sur son ventre, de parler trop ou de crier à côté de lui. de même, il est détestable qu'un junub ou une hâidh s'approche de lui.

221. si quelqu'un meurt la nuit, les gens de son entourage doivent éclairer le lieu et informer les croyants de sa mort afin qu'ils se joignent aux funérailles, et ils doivent l'enterrer rapidement. toutefois, au cas où on n'est pas certain que la personne agonisante soit vraiment morte, on doit attendre jusqu'à ce que la situation soit éclairée. en outre, si la personne mourante est une femme enceinte, et qu'il y ait un enfant vivant dans son ventre, son enterrement doit être retardé le temps de l'opérer du côté gauche pour sortir l'enfant de son corps et recoudre celui-ci.

222. le lavage et l'enveloppement d'un musulman mort, son enterrement et la prière sur lui sont obligatoires pour tout musulman responsable (adulte, sain d'esprit) même si le mort n'est pas de rite chiite duodécimain. toutefois, il suffit qu'une personne accomplisse ces devoirs envers le mort pour que les autres soient dégagés de cette responsabilité. mais si personne n'accomplit ces obligations, tout le monde sera pécheur.

223. si une personne commence à accomplir les devoirs obligatoires envers le mort, les autres ne sont pas obligés d'y participer. toutefois, au cas où ladite personne laisserait ces devoirs inachevés, les autres auraient l'obligation de les compléter.

224. si quelqu'un est certain que le lavage, l'enveloppement, la prière ou l'enterrement du mort ont été faits incorrectement, il doit les refaire. toutefois, au cas où il a seulement des doutes sur leur validité ou sur leur accomplissement d'une façon convenable, il n'a pas à les refaire.

le lavage du mort

225. il est obligatoire de laver le corps du mort trois fois. le premier lavage doit se faire avec de l'eau mélangée avec des feuilles de baie, le second avec de l'eau mélangée avec du camphre, le troisième avec de l'eau pure.

226. la quantité de feuilles de baie et de camphre ne doit être ni si importante que l'eau se transforme en eau mélangée, ni si insignifiante qu'on ne dirait pas qu'il y a des feuilles de baie ou du camphre dans l'eau.

227. s'il n'y a pas suffisamment de feuilles de baie et de camphre, on peut se contenter, cependant, de la quantité disponible de ces deux matières.

228. si une personne meurt alors qu'elle est en état d'ihrâm (portant le vêtement de pèlerinage), son corps doit être lavé avec de l'eau pure et non avec de l'eau mélangée avec du camphre. toutefois, au cas où elle meurt après avoir accompli la cérémonie de sa'y (une des cérémonies du hajj), son corps doit être lavé avec de l'eau au camphre.