LE GUIDE DU MUSULMAN

171. dans le cas d'istihâdhah moyenne, la femme doit prendre un bain pour la prière de l'aube et doit faire tout ce qui a été mentionné dans le cas d'istihâdhah légère pour ses prières jusqu'au lendemain matin. et au cas où elle ne prendrait pas le bain pour la prière de l'aube, intentionnellement ou par inadvertance, elle devrait le prendre pour les prières de midi (dhohr) et de l'après-midi ('açr). toutefois, si elle ne le prend pas non plus pour les prières de midi et de l'après-midi, elle devra le prendre avant les prières du crépuscule (maghrib) et de la nuit ('ichâ). il importe peu que le sang continue à sortir ou non.

dans le cas d'istihâdhah abondante, outre les actes mentionnés pour l'istihâdhah moyenne, la femme doit, par mesure de précaution, changer ou purifier avec l'eau le coton attaché à sa partie intime. il est nécessaire aussi qu'elle prenne un bain pour les prières de midi et l'après-midi, et un autre bain pour les prières du crépuscule et de la nuit. elle doit accomplir la prière de l'après-midi immédiatement après la prière du midi, et au cas où elle laisserait un intervalle entre ces deux prières, elle devrait prendre aussi un bain pour la prière de l'après-midi. de même, si elle laisse un intervalle entre la prière du crépuscule et la prière de la nuit, elle devra prendre un autre bain pour la prière de la nuit. l'opinion prévalante est qu'il n'est pas nécessaire pour elle de faire les ablutions après avoir pris le bain, dans le cas d'istihâdhah abondante.

172. si le sang d'istihâdhah sort avant le commencement du temps prescrit pour la prière, et que la femme n'ait pas fait les ablutions ou n'ait pas pris le bain nécessité par cette sortie de sang, elle devra faire les ablutions ou prendre le bain à l'heure de la prière, même si elle n'était pas mustahâdhah à ce moment-là.

173. si le sang léger d'une femme se transforme en sang moyen après la prière de l'aube, la femme doit prendre le bain pour les prières de midi et de l'après-midi, et si le sang léger se change en sang moyen après les prières de midi et de l'après-midi, elle doit prendre le bain pour les prières du crépuscule et de la nuit.

174. si le sang léger ou moyen d'une femme se transforme en sang abondant après la prière de l'aube, elle doit prendre un bain pour les prières de midi et de l'après-midi, et puis un autre pour les prières du crépuscule et de la nuit. et au cas où le sang deviendrait abondant après les prières de midi et de l'après-midi, elle devrait prendre le bain pour les prières du crépuscule et de la nuit.

175. si une femme qui se trouve en état d'istihâdhah abondante ou moyenne prend un bain en vue de prières avant le commencement du temps de ces prières, son bain est valide. il lui est permis de prendre le bain pour les prières recommandées avec l'intention de rijâ (acte désirable), vers le moment de l'appel à la prière de l'aube. toutefois, elle devra prendre encore un bain au moment où elle s'apprêtera à accomplir la prière de l'aube.

les menstrues (haydh)

176. le haydh est une sorte de sang qui sort chaque mois de la matrice de la femme durant quelques jours. lorsque la femme se trouve dans cet état, on dit qu'elle est hâidh.

177. le haydh est normalement épais et de couleur soit noire soit rouge. il sort avec jaillissement et un peu d'irritation.

178. selon l'opinion commune, une femme non qaraychite devient yâ'isah (ménopausée) lorsqu'elle a cinquante ans. toutefois une femme, qarachite ou non, qui a entre cinquante et soixante ans doit, par précaution obligatoire, agir comme une femme hâidh, si elle manifeste les signes de menstrues.

179. si du sang sort de la matrice d'une fille qui n'a pas encore neuf ans, ou d'une femme déjà devenue yâ'isah, il n'est pas considéré comme haydh.