LE GUIDE DU MUSULMAN

toutefois, si l'un des quatre cas de doute énumérés ci-dessus intervient après la première prosternation, ou avant la fin de la récitation de la seconde prosternation, la prière sera invalide.

v. chaque fois que, pendant la prière, quelqu'un doute s'il a accompli trois unités ou plus, il doit présumer qu'il en a accompli quatre et terminer en conséquence sa prière. tout de suite après, il doit faire une prière de précaution d'une unité en position debout, ou de deux unités en position assise.

vi. lorsque quelqu'un doute, alors qu'il se trouve en position debout (qiyâm), s'il a accompli quatre unités ou cinq, il doit s'asseoir et réciter le tachahhud et le salâm pour conclure la prière. tout de suite après, il doit accomplir une prière de précaution d'une unité en position debout, ou de deux unités en position assise.

vii. si quelqu'un doute, pendant qu'il se trouve en position debout, s'il a accompli trois unités ou cinq, il doit s'asseoir et réciter le tachahhud et le salâm pour conclure sa prière. ensuite il doit se relever pour accomplir une prière de précaution de deux unités en position debout.

viii. lorsque, pendant qu'il se trouve en position debout, quelqu'un ne sait plus s'il a accompli trois, quatre ou cinq unités, il doit s'asseoir et réciter le tachahhud et le salâm pour conclure la prière. puis il doit accomplir, en prière de précaution, deux unités de prière en position debout, et deux autres en position assise.

ix. lorsque quelqu'un doute, alors qu'il se trouve en position debout, s'il a accompli cinq ou six unités, il doit s'asseoir et réciter le tachahhud et le salâm pour conclure la prière. ensuite, il doit accomplir deux sajdah sahw.

dans les quatre derniers cas de figure (vi, vii, viii et ix), on devrait en outre accomplir, par précaution obligatoire, deux sajdah sahw pour réparer un éventuel qiyâm (position debout) indu.

450. lorsque l'un des doutes traitables énumérés ci-dessus (§449) surgit dans l'esprit d'une personne engagée dans la prière, celle-ci doit, par précaution obligatoire, s'abstenir de rompre la prière, et se conformer plutôt aux instructions détaillées ci-dessus.

451. lorsque, pendant la prière, quelqu'un est saisi de l'un des doutes qui commandent obligatoirement l'accomplissement de la prière de précaution, il n'a pas le droit de négliger celle-ci et de se contenter de refaire la prière à propos de laquelle il a ce doute. il peut, ou doit, refaire sa prière mise en doute seulement dans le cas où, avant d'avoir accompli la prière de précaution - laquelle fait partie intégrante de la prière mise en doute - il aurait commis un acte invalidant la prière, par exemple parler ou marcher, ce qui change la situation puisqu'on ne se trouve plus dans le cas d'un doute traitable, mais d'une faute invalidant la prière et nécessitant son recommencement. car la prière de précaution est la suite immédiate, le prolongement ou une partie intégrante de la prière mise en doute, et tout acte invalidant la prière commis entre ces deux prières (ou plutôt entre ces deux parties de la prière) est considéré exactement comme s'il avait été commis pendant la prière. donc, si on recommence la prière mise en doute sans avoir commis quelque chose qui l'invalide, la seconde prière sera invalide. cette seconde prière ne sera valable que si on avait commis, après la première, quelque chose qui invalide la prière (comme mar-cher, parler, etc.). * * *

la prière de précaution (çalât-ul-ihtiyât)

452. celui qui a l'obligation d'accomplir la prière de précaution doit en formuler l'intention immédiatement après avoir terminé le salâm de la prière objet de doute, et se relever pour réciter le takbîr et la sourate al-hamd, puis faire l'inclination et les deux prosternations. ensuite il récite le tachahhud et le salâm s'il s'agit d'une prière de précaution d'une seule unité; si la prière de précaution comporte deux unités, il doit se relever après la seconde prosternation de la première unité (sans faire ni tachahhud ni salâm) pour accomplir une seconde unité identique à la première, et réciter, après la seconde prosternation de la seconde unité, le tachahhud et le salâm⁽¹⁸⁾.