LE GUIDE DU MUSULMAN

520. il est recommandé d'accomplir les takbîr suivants la veille (au soir) du jour de 'دd, après les prières du crépuscule et de la nuit, et le jour de 'دd, après la prière de l'aube, ainsi qu'après la prière de 'دd-ul-fitr : "allâhu akbar, allâhu akbar, lâ ilâha illallâh, wallâhu akbar, allâhu akbar, wa lillâh-il-hamd, allâhu akbar 'alâ mâ hadânâ".

521. lors de 'دd-ul-adh-hâ, il est recommandé de réciter les takbîr mentionnés ci-dessus après dix prières, la première d'entre elles étant la prière de midi du jour de 'دd, et la dernière, la prière de l'aube du 12 thilhaj. il est également recommandé de réciter, après ces takbîr, la supplication suivante : allâhu akbar 'alâ mâ razaqnâ min bahîmat-il-an'âm wal hamdu lillâhi 'alâ mâ ablânâ".

522. toutefois, si on se trouve à minâ le jour de 'دd-ul-qurbân, il est recommandé de prononcer les takbîr en question après quinze prières, dont la première est celle de midi le jour de 'دd, et la dernière la prière de l'aube du 13 thilhaj.

523. si un muqtadî (personne qui suit un imâm dans la prière) se joint à la prière au moment où l'imâm a déjà prononcé plusieurs takbîr, il (le muqtadî) doit prononcer, pendant que l'imâm est en inclination, tous les takbîr et tous les qunût qu'il n'a pas récités avec l'imâm. et il lui suffit, pour gagner du temps, de prononcer, dans chaque qunût,"subhân-allâh" ou "alhamdu lillâh" seulement.

engager quelqu'un pour accomplir des prieres non accomplies

524. après la mort d'une personne, on peut engager quelqu'un pour accomplir, moyennant rétribution, les prières ou d'autres actes de piété obligatoires que la personne décédée aurait omis d'accomplir de son vivant. il est également licite d'accomplir de telles prières pour une personne décédée, sans se faire payer.

525. de même, on peut engager une personne pour accomplir des actes recommandés, tels que la ziyârah (pèlerinage) aux tombeaux du saint prophète (p) ou des saints imâms (p). une telle personne peut également accomplir quelques actes recommandés, et en offrir la récompense spirituelle à d'autres personnes, vivantes ou mortes.

le jeغne

le jeûne consiste en l'abstention, par obéissance à l'ordre d'allah, depuis l'athân (l'appel) de la prière de l'aube jusqu'au crépuscule, de neuf choses que l'on mentionnera plus loin.

l'intention de jeûner

526. il est nécessaire de formuler mentalement l'intention de jeûner le lendemain. il suffit, pour cela, de décider, conformément à l'ordre d'allah, de ne commettre aucun acte invalidant le jeûne, depuis l'appel à la prière de l'aube, jusqu'au crépuscule. et, pour être certain d'avoir bien respecté l'horaire du jeûne, il vaut mieux s'abstenir des choses interdites en état de jeûne un peu avant l'appel de la prière de l'aube, et jusqu'à un peu plus tard que le crépuscule.

527. on peut formuler chaque nuit du mois de ramadhân l'intention de jeûner le lendemain, mais il vaut mieux formuler, dès le 1er ramadhân, l'intention de jeûner tous les jours de ce mois sacré.

528. l'horaire pour formuler l'intention de jeûner va du commencement de la nuit jusqu'à l'appel à la prière de l'aube. en ce qui concerne le jeûne recommandé, l'horaire pour formuler l'intention de jeûner commence au début de la nuit, et continue jusqu'avant le crépuscule du jour suivant : si donc une personne ne fait, pendant ce laps de temps, rien qui soit de nature à invalider un jeûne, et qu'elle formule l'intention d'accomplir un jeûne recommandé, son jeûne sera valable.

529. lorsqu'on veut accomplir un jeûne autre que celui du mois de ramadhân, on doit le spécifier : par exemple, on doit formuler l'intention d'accomplir un jeûne manqué, ou un jeûne à la suite d'un vu. par ailleurs, lorsqu'il s'agit du jeûne du mois de ramadhân, il n'est pas nécessaire de préciser, lors de la formulation de l'intention, qu'on veut faire le jeûne de ramadhân. ainsi, au cas où l'on oublierait qu'on se trouve au mois de ramadhân, et qu'on formule l'intention d'accomplir un jour de jeûne autre que celui de ramadhân, le jeûne sera considéré comme étant celui de ramadhân.

530. si quelqu'un formule, avant l'appel à la prière de l'aube, l'intention d'observer un jeûne, et qu'ensuite il s'endorme pour ne se réveiller qu'après le crépuscule, son jeûne sera valable.