L'ECOLE D'AHLOUL BAYTl'ecole d'ahl - ul - bayt: premiere des cinq ecolesjuridiques musulmanesqui sont les ahl-ul-bayt ?«o vous les ahl-ul-bayt [les gens de la maison du prophète] ! allah veut seulement éloigner de vous la souillure, et vous purifier totalement.» le coran, sourate al-ahzâb, 33 : 33le saint prophète a dit : «je suis sur le point d'être rappelé [par allah] et de répondre [à ce rappel]. je vous laisse les deux poids [al-thaqalayn] : le livre d'allah, et ma famille, les gens de ma maison. celui qui est doux [allah] m'a informé qu'ils ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils reviennent vers moi près du bassin [le jour du jugement]. regardez donc bien comment vous les traiterez après moi.» cité par ahmad ibn hanbal qui sont donc ces ahl-ul-bayt, que le saint prophète lie indissociablement au noble coran, et laisse comme legs aux musulmans jusqu'au jour du jugement ? pourquoi allah les a-t-il purifiés, à l'exclusion de tout autre ? les musulmans ont-ils bien saisi le sens du message ou du testament de leur prophète, et de la volonté d'allah concernant les ahl-ul-bayt ? ont-ils réservé dans leur pratique de l'islam la place que leur avaient réservée le noble coran et le saint prophète ? tant que l'on n'aura pas compris quel est le rôle que les ahl-ul-bayt avaient à jouer dans la direction de l'appel islamique après la disparition du prophète, on ne comprendra pas la situation actuelle dans laquelle se trouvent les musulmans introduction l'islam signifie "soumission" [à allah], et le musulman est celui qui se soumet à la loi divine et qui s'y conforme dans tous ses actes et dans tous les aspects de sa vie individuelle et sociale, cultuelle et matérielle. la loi divine est constituée du saint coran et des traditions du prophète (Ç). après la disparition du messager d'allah, ses successeurs, ses compagnons puis les jurisconsultes se sont chargés d'expliquer, de préciser, de détailler et d'interpréter la chari'ah (la loi islamique) et de définir ses applications. des divergences apparurent, pour Livreses raisons, dans l'interprétation de la loi islamique, qui donnèrent naissance à des ecoles juridico-religieuses ou rites (en arabe "math-hab", pl. "mathâhib") dont chacune a ses adeptes qui suivent ses interprétations de la loi et qui s'y conforment. de nos jours, on peut dire que, à l'échelle universelle, les musulmans des quatre coins du monde sont partagés entre cinq principales ecoles juridico-religieuses. il existe d'autres ecoles juridiques musulmanes, mais elles ont plutôt un caractère local ou régional. 1- l'ecole d'ahl-ul-bayt, c'est-à -dire les ja'farites, ou chi'ites imamites (duodécimains) dont le précurseur est l'imam 'alî ibn abî tâlib (s) -décédé en l'an 40 de l'hégire- et le fondateur est l'imam ja'far al-Çâdiq (s) -décédé en 148 h. 2- l'ecole hanafite, dont le fondateur est no'mân ibn thâbit, dit abû hanîfah -décédé en 150 h.
|