L'ECOLE D'AHLOUL BAYTmentionné également par ibn hajar dans "zawâ'id musnad al-bazzâr", chapitre ahl-ul-bayt et al-azwâj, p. 277. rapporté également d'ibn al-bazzâr dans "majma' al-zawâ'id", tome ix, p. 163. il est relaté aussi par al-tabarânî dans "al-mo'jâm al-kabîr", tome i, p. 125, musnad al-imam al-hassan, dans une copie manuscrite conservée à la bibliothèque al-dhâhiriyyah à damas. il est aussi relaté par muhib al-dîn al-tabarî dans ses "thakhâ'ir", p. 20, et par al-hâkim dans "al-mustadrak", avec un rajout de termes (tome ii, p. 343). il est aussi rapporté par al-muttaqî dans "kanz al-'ummâl", tome vi, p. 216. 103. ibid.84. le hadith de "la protection contre le désaccord, la divergence" 104. ibid. p. 65 105. sourate al-baqarah, 2 : 58 106. abû no'aym, "hulyat al-awliyâ'", tome iv. 107. ibid. 108. le hadith de "la protection contre le désaccord, la divergence". 109. al-chibrâwî al-châfi'î, "al-at-hâf bi-hobb al-achrâf", p. 20. il est rapporté par al-hâkim dans "al-mustadrak al-Çahîhayn", tome iii, p. 149, qui l'a qualifié de hadith sain. il est de même mentionné par al-muttaqî dans "kanz al-'ummâl", tome vi, p. 217, ainsi que par ibn hajar -qui en dit qu'il est sain- dans ses "Çawâ'iq", p. 140. 110. al-fairûzâbâdî, op. cit., p. 68. 111. c'est-à -dire âghî, "alâ' al-rahmân", p. 43, 2e éd.
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