L'ECOLE D'AHLOUL BAYT(190) qui soit meilleur que 'alî ibn al-hussayn ou plus faqîh que lui.» (191) il est superflu de multiplier ces témoignages, qui attestent tous la personnalité hors pair et rayonnante de ce saint imam, dont le savoir et la piété captivaient l'attention de tous ses contemporains, et qui attirait les savants et les uléma désireux d'apprendre sous sa direction le hadith, le fiqh, le tafsîr, la doctrine et toutes les sciences de la chari'ah. en tout état de cause, au-delà des témoignages des uléma, la meilleure preuve, pour les musulmans, des mérites et des vertus de cet imam est le fait que son père, le martyr et le "maître de la jeunesse du paradis" -selon les propres termes du prophète- l'imam al-hussayn ibn 'alî, lui avait transmis l'imamat et la direction religieuse de la ummah, et confié la charge de rapporter fidèlement aux musulmans les enseignements de la chari'ah. l'imam ja'far al-Çâdiq nous apprend comment s'est déroulée cette transmission de l'imamat, de l'imam al-hussayn ibn 'alî à son fils, l'imam 'alî ibn al-hussayn: «lorsqu'al-hussayn s'est apprêté à marcher sur l'iraq, il a confié à umm salma les lettres et le testament, et celle-ci, umm salma, les a présentés à 'alî ibn al-hussayn après son retour [à médine].» (192) quant à son fils, muhammad ibn 'alî, surnommé "al-bâqir" en raison de l'étendue de son érudition, il était comme lui très célèbre parmi les musulmans pour sa piété, son ascétisme, sa science et son savoir. mieux, l'imam muhammad al-bâqir était prédestiné à l'érudition, puisque le prophète lui avait prédit une telle destinée quelques décennies avant sa naissance. en effet, le compagnon auguste, jâbir ibn 'abdullâh al-ançârî rapporte ce témoignage : «le messager d'allah m'a dit : "tu vivras jusqu'à ce que tu rencontres un de mes descendants, de la branche d'al-hussayn. il s'appellera muhammad, et il pénétrera les sciences. lorsque tu le rencontreras, transmets-lui mes salutations."» (193)(169)
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