L'ECOLE D'AHLOUL BAYT

(337), il est obligatoire selon les châfi'îtes, les imamites et les hanbalites, mais recommandé et non pas obligatoire pour les mâlikites et les hanafites.

(338)

 selon les châfi'îtes, les mâlikites et les hanbalites, le taslîm

(339) est obligatoire dans la prière, alors que les hanafites affirment qu'il ne l'est pas, et les imamites sont divisés en deux groupes, les uns (comme al-chaykh al-mufîd, al-chaykh al-tûsî, al-'allâmah al-hillî) disant qu'il est obligatoire, et les autres qu'il est recommandé.

(340)

en ce qui concerne la prière en assemblée (Çalât al-jamâ'ah), les hanbalites disent qu'elle est obligatoire à titre individuel pour tout musulman qui en est capable, mais que s'il omet de le faire et se contente d'accomplir sa prière seul, celle-ci sera valable ; toutefois, il aura commis un péché. tandis que selon les imamites, les hanafites, les mâlikites et la plupart des châfi'îtes, la prière en assemblée n'est pas obligatoire, ni à titre individuel, ni "jusqu'à suffisance"

(341), mais elle est vivement recommandée.

en ce qui concernela catégorie des gens qui méritent de bénéficier du fonds de la zakât, les châfi`îtes et les hanbalites disent que quiconque dispose de la moitié de ce dont il abesoin pour vivre n'est pas pauvre, et n'a donc pas droit à la zakât, alors que les imamites et les mâlikites avancent que le pauvre "légal" est celui qui ne possède pas la provision de bouche pour une période d'un an pour lui et pour sa famille et que, par conséquent, si un homme possède un terrain, un bien immobilier ou du bétail qui ne suffit pas à assurer les moyens de subsistance de sa famille pour toute une année, il a droit à l'allocation de zakât.

les imamites (les chi'ites), les châfi'îtes et les hanbalites disent que quiconque est capable de gagner sa vie n'a pas droit à la zakât, tandis que les hanafites et les mâlikites disent qu'il y a droit et qu'on doit la lui accorder.

pour ce qui concerne le passage de la nuit à muzdalifah, pendant le hajj, les hanafites, les châfi'îtes et les hanbalites disent qu'il est obligatoire de passer la nuit à muzdalifah, et que si l'on omet de le faire on a l'obligation d'offrir le sacrifice d'un animal, alors que pour les imamites et les mâlikites, ce n'est pas obligatoire mais simplement préférable.