L'ECOLE D'AHLOUL BAYTles uléma, les chercheurs et les vérificateurs pensent que les quelques "informations" - de sources sunnites ou chi'ites- alléguant que le saint coran tel qu'il est de nos jours serait incomplet, ne sont que des insinuations tendancieuses, glissées par des menteurs, et rejetées par les savants et les connaisseurs. il y a également d'autres "informations" (akhbâr) qui pourraient laisser croire que le coran actuel comporterait des omissions, ou qu'il y aurait un autre coran, si l'on s'en tient à l'apparence de leur texte, sans examiner en profondeur leur contenu et leur signification réelle. la mauvaise interprétation de ces "informations", faite involontairement par des musulmans de bonne foi, a été parfois exploitée par des gens mal intentionnés et tendancieux pour porter atteinte à l'islam et pêcher dans des eaux troubles. l'exemple suivant illustre ce cas de figure. en effet, selon certaines "informations" attribuées à l'imam ja'far al-Çâdiq, et abstraction faite de l'authenticité ou du caractère mensonger de ces "informations", celui-ci aurait dit : «... mais, par allah ! -et posant sa main sur sa poitrine- nous avons les armes du messager d'allah, son épée et sa cuirasse. par allah ! nous avons aussi le "maç-haf" de fâtimah, lequel ne contient aucun verset du livre d'allah. il a été dicté par le messager d'allah et écrit de la main de 'alî...» (141) d'aucuns ont compris de ces propos que l'imam al-Çâdiq aurait fait état -loin de lui une telle pensée - de l'existence d'un autre "maç-haf" (coran), différent du coran disponible. dès lors, les gens malveillants et les détracteurs de l'islam se sont appuyés sur les termes de ces propos pour se livrer à toutes sortes de déformations et d'insinuations tendancieuses, sans se donner la peine de vérifier le sens réel des propos de l'imam. or, le sens réel du contenu de cette ''information'' est très clair pour quiconque maîtrise la linguistique. il est contenu dans cet énoncé de ''l'information'': «par allah ! nous avons le "maç-haf" de fâtimah, ou plus précisément dans le terme "maç-haf". pour comprendre la véritable signification des propos de l'imam al-Çâdiq, il suffit de se référer à la langue des arabes, en vue de savoir ce que signifie exactement le mot "maç-haf". en effet, selon al-râghib al-içfahânî : «"al-Çahîfah" est ce qui est étendu, tel que la partie étendue du visage et la feuille sur laquelle on écrit, et dont le pluriel est "Çahâ'if" ou "Çuhûf". ainsi, lorsqu'allah -il est exalté- dit : "... les Çuhûf d'ibrâhîm et de mûsâ" (142), "...qui récite des Çuhûf purifiés, contenant des ecritures immuables"
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