L'ECOLE D'AHLOUL BAYT(143), on a dit que "Çuhûf" dans ces versets signifie "le coran", et que si allah en a fait des feuillets dans lesquels il y a des livres, c'est parce qu'il contient plus que ce que renferment les livres d'allah...» le "maç-haf" est donc ce qui rassemble les "Çuhûf" (feuillets) écrits ; son pluriel est "maçâhif"» (144) donc, le mot "maç-haf" signifie dans la langue courante : "livre" ; ce n'est pas un nom spécial du livre d'allah. il est donc le terme générique de tout livre colligeant des feuillets "Çuhûf" (en papier ou en peau). ainsi, le saint coran est appelé "maç-haf" parce qu'il est composé de "Çuhûf" (feuillets). car, comme on le sait, les noms du livre d'allah sont : al-qur'ân, al-furqân, al-kitâb (145). la révélation ne le désigne pas sous le nom de "maç-haf" (146). c'est seulement lorsque les musulmans l'ont colligé qu'ils lui ont donné le nom de "maç-haf", car il est devenu, après avoir été rassemblé, un recueil de "Çuhûf" (feuillets). ainsi, la source de la confusion ou du malentendu est une question linguistique propre à cette époque-là , quand cette nuance n'apparaissait pas encore dans l'esprit du commun des mortels. et, comme s'il voulait éviter toute méprise dans l'interprétation de ses propos, l'imam al-Çâdiq a ajouté : «... il ne contient aucun verset du livre d'allah.» cela veut dire que ce dont il parle n'est pas le saint coran, ni une révélation divine, mais des propos «dictés par le messager d'allah et écrits de la main de 'alî.» certains savants ont rapporté que ce dont parlait l'imam al-Çâdiq consistait en un recueil de dû'â' (implorations) et de conseils que le messager d'allah avait laissés à sa fille fâtimah al-zahrâ', en vue de l'éduquer et de l'instruire.
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