ABU ZHAR AL GHIFARI

`othmân répondit: «o abul-hassan! par allah, je n'ai pas écrit cette lettre, ni n'ai donné à personne l'ordre de l'écrire, ni n'ai demandé à mon esclave d'aller en egypte. j'ignore tout de cette affaire». `ali demanda: «ce chameau est bien le tien, n'est-ce pas?». «si» répondit `othmân. «ce sceau au bas de la lettre est bien le tien, n'est-ce pas?» demanda encore `ali. «si» répondit `othmân. puis `ali dit: «l'écriture ressemble à celle de ton scribe, le sceau est le tien, l'esclave est le tien, le chameau est le tien! et pourtant tu dis que tu n'en sais rien!». le calife répondit: «il est possible que la lettre ait été écrite et expédiée sans que je n'en sois informé».

après cette conversation, `ali repartit.

finalement, `othmân essaya d'expliquer, à la mosquée centrale, cette affaire et tenta de montrer qu'il n'y était pour rien. les gens lui dirent: «bon. supposons que tu n'aies pas écrit cette lettre, mais il est établi qu'elle a été écrite avec la main de ton scribe, marwân. le sceau est le tien, le chameau est ton chameau, l'esclave est ton esclave. nous te demandons donc de retourner à ton palais et de nous livrer marwân». le calife répondit: «non, jamais».

sur ce, des troubles éclatèrent. et selon al-a`tham al-kûfî, des combats s'engagèrent qui transformèrent le masjid en arène, et dans la mêlée, `othmân perdit conscience, et fut transporté à sa maison.

la situation ayant abouti à cette impasse et à ce point de non-retour, ceux qui avaient été désignés par la lettre de `othmân pour être tués en egypte décidèrent d'exécuter l'ordre de om al-mu'minîn, `a'ichah, la fille d'abû bakr qui avait lancé à plusieurs reprises: «tuez le juif, `othmân! il est devenu apostat.». ils encerclèrent, dans ce but, la maison du calife. selon al-fakhrî, dès que la maison de `othmân fut assiégée par les rebelles, `a'ichah quitta médine pour la mecque, et, sous le commandement de son frère, mohammad ibn abî bakr, `othmân fut tué par les révoltés.

selon "ta'rîkh abul-fidâ", `othmân fut tué le 18 thilhajjah 35 h. son califat dura environs 13 ans. son corps resta pendant trois jours non enterré, car ses ennemis empêchaient son enterrement. selon ibn jarîr al-tabarî, le corps de `othmân restait pendant deux jours sans que personne ne puisse l'ensevelir. l'histoiren al-a`tham al-kûfî écrit que le cadavre de `othmân ne put être inhumé durant trois jours et resta sans garde jusqu'à ce que les chiens en eussent emporté une jambe. après quoi, hubayr ibn mut`im, taujîn ibn mut`im et hakîm ibn hithâm allèrent chez `ali et lui dirent: «arrange-toi s'il te plaît pour que le corps soit enterré d'une faon ou d'une autre». aussi, `ali obtint-il des révoltés qu'ils laissent enterrer le corps de `othmân. mais les gens refusèrent, toutefois, qu'il fût enseveli dans le cimetière des musulmans. finalement, il fut enterré à hach kawkab le cimetière des juifs.

puis le même histoiren écrit que cet événement eut lieu le 17 thilhajjah, 35 h., le vendredi après la prière de `açr. `othmân était alors âgé de 82 ans. lorsque les nouvelles de son assassinat parvinrent à `Â'ichah, à la mecque, et qu'elle apprit, de plus, que `othmân était tué par des compagnons du saint prophète, elle fut transportée de joie et dit: « allah lui a donné la rétribution de ses actes. je remercie allah qui l'a puni d'une façon appropriée» (134).

en bref, `othmân fut tué trois ans à peine après la mort affligeante d'abû tharr. or, on ne peut s'empêcher de penser à abû zar, lorsqu'on médite sur l'assassinat non moins tragique de `othmân, car le 3e calife mourut des conséquences des actes dont abû zar lui avait demandé, à bon escient, de s'abstenir. s'il avait écouté abû zar, n'aurait-il pas évité à ce dernier l'épreuve terrible qu'il avait subie, et à lui-même la fin horrible qu'il eut.

1. voir: "Çahîh al-bukhârî", chapitre: islam et abû zar,p. 47, édition égyptienne, 1312 de l'hégire.

2. le tayammum consiste schématiquement à essuyer les mains et le front avec de la terre.