ABU ZHAR AL GHIFARI33. "ma`ârij al-nubuwwah", rukn 4, chap. 3, p. 42). 34. les compagnons du prophète, présents à saqîfah appartenaient à deux groupes principaux: les muhâjirîn (les emigrants mecquois) et les ançâr (les partisans médinois). les ançâr voulaient que le successeur du prophète soit l'un d'entre eux, et les emigrants demandaient la même chose, chacun des deux groupes avançant ses propres arguments pour affirmer son droit au califat. les emigrants invoquèrent leur lien de sang avec le prophète (l'appartenance à la tribu de quraych) pour imposer leur point de vue. or, l'imam `ali était beaucoup plus proche du prophète qu'abû bakr, car il était son cousin germain, et tous les deux (le prophète et `ali) faisaient partie de la même branche ou du même clan (les hâchimites). 35. parce qu'elle avait estimé sans doute qu'ils étaient indignes d'assister à ses funérailles, après tous les mauvais traitements qu'ils lui avaient réservés, ainsi qu'à son mari. 36. "nâsîkh al-tawârîkh", vol. 2, p. 803. 37. voir "izâlat al-khifâ'" de châh waliyyollâh dehlavî, vol. 1, p. 282). 38. à l'élimination de toute contestation ou objection 39. `othmân et `abdul-rahmân étaient du même clan. 40. les discussions sur l'élection de `othmân sont aussi rapportées dans "al-iqd al-farîd", vol. p.75, imprimé en egypte et dans "charh maqâçid al-taftazânî", p. 296. 41. "ta'rîkh al-a`tham al-kûfî", pp. 128 - 130. 42. "hayât al-qulûb"d'al-`allâmah al-majlicî, vol. "et "abû tharr al-ghafârî"d'al-`allâmah al-subaytî. 4. celui qui récite à haute voix l'appel à la prière.
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