ABU ZHAR AL GHIFARI

de part son tempérament, sa nature, son habitude et sur l'ordre du prophète (p), abû zar ne pouvait retenir sa langue ni rester tranquille dans son coin lorsque la vérité se trouvait bafouée. depuis la mort du saint prophète, qui l'avait affecté énormément, sa principale occupation, en plus de son adoration d'allah, était de rester auprès du tombeau de son bien-aimé disparu, et de faire les louanges des ahl-ul-bayt (les membres bénis de la famille du prophète). pourtant, il apparaît d'après certains livres d'histoire que `ali lui avait conseillé d'avoir une attitude plus modérée, vu les circonstances(36).

les jours s'écoulèrent ainsi. en l'an 13 h. abû bakr décéda. selon "ta'rîkh al-tabarânî" et "mu`jam al-kabîr", abû bakr avait dit avec regret et remords avant sa mort: «combien j'aurais aimé ne pas forcer la porte de la maison de fâtimah, même si elle eût servi de base de combat, et combien j'aurais aimé ne pas accepter la tâche du califat, mais en mettre la chaîne autour du cou de `omar ou d'abû `ubaydah». selon "ta'rîkh ibn al-wardî", abû bakr finit par exécuter ce souhait intime en nommant `omar comme successeur. et d'après "al-milal wal-nihal" d'al-chahristânî, lorsqu'abû bakr nomma `omar comme successeur au moment de sa mort, les gens s'écrièrent: «tu as nommé un homme de mauvais caractère et au coeur dur comme gouvernant».

selon "ta'rîkh `abul-fidâ", abû bakr mourut le 22 jumâdi al-thânî de l'an 13 h, entre le maghrib (coucher du soleil) et le `ichâ' (la nuit), et le même jour la prestation du serment d'allégeance fut prise pour `omar. abû zar n'assista vraisemblablement ni à la prière du mort ni aux funérailles d'abû bakr, puisque aucun livre d'histoire ne mentionne sa présence.

après la mort d'abû bakr, l'etat islamique connut des conquêtes fulgurantes. abû zar décida de quitter médine pour la syrie pour y passer le reste de sa vie. selon "musnad ahmad", il préféra partir pour la syrie conformément à une recommandation du saint prophète, lequel lui avait dit: «abû zar! quitte médine pour la syrie lorsque la population de cette ville augmentera et s'étendra jusqu'au mont sala».

aussi, abû zar se conformant à ce testament du prophète partit avec sa femme et sa fille pour la syrie, après la mort d'abû bakr.(37)

abû zar, resta toujours fidèle à lui-même quant à sa façon de dire la vérité sans détour et sans craindre la colère de ses interlocuteurs ni l'autorité d'un gouverneur. lorsqu'il se trouvait en syrie, `omar y vint un jour pour une raison quelconque. il y rencontra abû zar qui n'hésita pas à lui rapporter, pour rappel, le hadith suivant: «je certifie que le saint prophète a dit: «celui qui se fait le maître ou le gardien de quelqu'un, sera mit debout sur le pont de l'enfer. s'il est vertueux, il sera sauvé, mais s'il est méchant, le pont craquera et il tombera dans l'enfer».

l'amour profond et indéfectible d'abû zar pour le prophète se manifestait encore, de plus en plus, après son décès. aussi, se mettait-il à pleurer douloureusement chaque fois qu'il se souvenait de son bien-aimé disparu.

pendant le séjour d'abû zar en syrie les gens pressaient bilâl (le muezzin attitré à l'époque du prophète) de faire l'appel à la prière (azân), mais il évitait d'accéder à leur demande en prétextant: «j'ai renoncé à faire l'azân depuis la mort du prophète. je ne peux plus ni le faire ni le supporter». toutefois, on finit par le persuader de reprendre cette tâche, non sans difficulté. bilâl se mit donc debout et commença à réciter le azân avec la même voix sonore et haute qui résonnait jadis à travers les rues de la ville de médine à l'époque du prophète. en entendant cette voix, abû zar ne put empêcher ses larmes de couler à flots sur ses joues. les souvenirs remontèrent dans sa tête et le transportèrent vers médine où il revit le prophète entouré de ses compagnons. il se rappela le passé, les yeux débordant de larmes» ("al-ichtirâkî al-zâhid").

abû zar demeura pendant environ 10 ans à l'extérieur (en syrie) et il retourna à médine après avoir appris l'assassinat de `omar dans cette ville.