ABU ZHAR AL GHIFARI

- «o abû zar! n'as-tu aucune richesse?»

- «ma richesse ce sont mes actes»,répodit abû zar.

- «je parle de richesse matérielle, et je te demande si tu ne possèdes aucune richesse de ce genre?», insista le visiteur.

-«je n'ai jamais passé une journée ni une nuit avec un trésor ou une richesse matérielle sur moi, affirma abû zar. car, ajouta-t-il, j'ai entendu le saint prophète dire: "le trésor de l'homme, c'est sa tombe, c'est-à-dire que la richesse de ce monde n'est rien, et que seule compte sa conduite, laquelle doit être correcte, car elle sera utile partout et spécialement dans la tombe. la richesse de ce monde reste dans ce monde (personne ne peut l'emporter avec soi), alors que la bonne conduite te sert dans l'autre monde"»(119).

al-`allâmah al-majlici, citant al-cheikh al-mufîd qui cite à son tour abû amamah al-bahilî(120), écrit qu'après son arrivée à rabdhah, abû zar avait écrit son expérience tragique à huthayfah ibn al-yamân(121), le compagnon du prophète qui se trouvait probablement à kûfa. dans cette lettre il lui donnait quelques conseils et décrivait les ennuis et les difficultés qu'il avait rencontrés. ci-après le contenu de sa lettre:

au nom d'allah, le clément, le miséricordieux

cher huthayfah,

je t'écris pour te demander de craindre allah tellement que cette crainte fasse couler tes larmes à flot. o frère! renonce à ce monde pour l'amour d'allah. veille toute la nuit en adorant allah, et fait travailler dur ton corps et ton âme sur le chemin d'allah. ce sont là des pratiques utiles. o frère! il est nécessaire, pour un homme qui sait que quiconque déplaît à allah aura l'enfer pour demeure éternelle , de se détacher des conforts de ce monde, de veiller toute la nuit pour allah et d'endurer les difficultés sur son chemin. o frère! il est essentiel, pour un homme qui sait que l'obtention de la satisfaction d'allah est la voie qui conduit au paradis, d'essayer constamment de le satisfaire en vue d'atteindre la délivrance et la félicité. o frère! on ne doit pas se soucier de la séparation de sa famille, si c'est pour le plaisir d'allah. seul le plaisir d'allah assure le paradis. si allah est content de nous, toutes nos affaires seront sanctionnées par le succès et la vie future nous sera un agrément. si allah est mécontent de nous, il sera difficile pour nous de nous attendre à une fin heureuse. o mon frère! celui qui désire être en compagnie des prophètes et des saints au paradis doit façonner sa vie comme je l'ai fait et se conduire comme je viens de le mentionner ci-dessus. o huthayfah! tu es l'un de ceux pour qui j'éprouve un plaisir de faire part de mes peines et de mes souffrances. en fait, c'est une consolation pour moi que de te raconter ce qui m'est arrivé et ce qui m'arrivera.

o huthayfah! j'ai vu de mes propres yeux la tyrannie des tyrans et j'ai entendu de mes propres oreilles leurs paroles offensantes. j'étais, par conséquent, obligé d'exprimer mon opinion à propos de telles paroles indignes et de dire aux tyrans qu'ils avaient absolument tort de faire ce qu'ils avaient fait. il s'en est suivi que ces gens injustes m'ont privé de tous mes droits fondamentaux. ils m'ont expulsé d'une ville à l'autre, m'ont conduit d'un endroit à l'autre, et m'ont séparé de mes frères et de mes proches parents. o huthayfah! ils ont bouleversé mon existence, et le pire de tout, ils m'ont privé même du plaisir de visiter le mausolée du saint prophète.

o huthayfah! je déballe devant toi mes souffrances, mais je crains que le fait de parler de mes malheurs ne prenne la forme d'une plainte contre allah. huthayfah! j'admets que toute décision que mon seigneur et mon créateur prenne me concernant, est juste. je me plie devant son commandement. que ma vie soit sacrifiée sur son chemin. je désir son plaisir. je t'écris tout cela afin que tu pries allah pour moi et pour tous les musulmans dévoués.