ABU ZHAR AL GHIFARI

«o abû zar! de quoi parlais-tu avec `othmân?». abû zar répondit: «nous discutions d'un verset du saint coran». le prophète dit: «o abû zar! un jour, pas très lointain, viendra où un différend sérieux surgira entre vous deux, et où chacun de vous deux, sera l'ennemi juré de l'autre. a cette époque-là l'un de vous sera l'oppresseur et l'autre l'opprimé. abû zar! tu ne devras jamais t'abstenir de dire la vérité, quelle que soit l'oppression de la tyrannie sur toi» (hayât al-qulûb).

il est plus que probable que le verset auquel fait allusion abû zar ci-dessus est celui qui concerne la zakât. en effet, al-`allâmah al-subaytî faisant référence à ce sujet, écrit dans son livre qu'une discussion entre abû tharr et `othmân avait eu lieu à propos de la zakât, et elle fut tranchée par le saint prophète (hayât al-qulûb).

les histoirens et les "traditionnistes" (mohaddith) sont d'accord pour dire qu'abû zar avait atteint le sommet de la piété. il passa sa vie à prêcher, après avoir prêté serment, devant le saint prophète, de dire toujours la vérité à haute voix, de ne craindre aucun reproche tant qu'il s'agira de défendre les commandements d'allah. ses sermons sont innombrables, en voici quelques-uns:

selon al-`allâmah al-turayhî, abû zar disait souvent dans ses prêches: «o gens! même si votre dos devenait courbé et que vos membres cessaient de fonctionner à force de vous être livrés à des prières interminables et à d'autres actes d'adoration, vous ne pourrez pas espérer tirer des récompenses de ces prières tant que l'amour des ahl-ul-bayt n'habiterait pas vos coeurs. vous devez donc avant tout susciter dans vos coeurs l'amour de la famille de mohammad» ("majam` al-bahraïn", p. 356).

al-`allâmah al-subaytî écrit qu'un jour abû zar s'écria à haute voix à la porte de la ka`bah: «o mes frères! approchez-vous et écoutez-moi bien». les gens s'attroupèrent autour de lui. abû zar dit à leur adresse: « chacun de vous fait des provisions pour son voyage et commence celui-ci une fois que ses provisions ont été faites. ce serait très difficile pour quelqu'un de voyager sans provisions. o mes frères! votre voyage vers le jour de la résurrection vous attend inévitablement. il vous est donc nécessaire de préparer les provisions pour la route». les gens dirent: «o frère! il n'y a pas de doute que nous partirons en voyage vers la résurrection, mais nous ne savons pas quelles provisions nous devrions apporter». abû zar répondit: «la provision de ce voyage est "le hajj" de la ka`bah, le jeûne pendant les jours les plus chauds, l'accomplissement de deux rak'ah (unité) de prière en vue d'échapper à l'horreur du tombeau pendant l'obscurité de la nuit. o mes frères! accomplissez de bons actes. préservez votre langue de mauvaises paroles. dépensez votre fortune dans la charité. passez vos jours à vous préparer pour l'au-delà et veillez à gagner votre vie légalement. si vous gagnez deux dirhams, dépensez-en un pour vos prochains et donnez l'autre en charité pour vous assurer le bien-être dans l'au-delà.

»ecoutez-moi bien! votre vie est divisée en deux étapes. l'une d'elles est déjà passée, l'autre est à venir. faites la bonne action et délivrez-vous des péchés déjà commis pendant l'étape à venir. ecoutez-moi encore! si vous ne suivez pas ces conseils, vous serez certainement ruinés et dans l'au-delà vous n'aurez que la damnation».

un homme lui demanda: «dis-nous pourquoi donc nous n'aimons pas aller à la mort?». abû zar répondit: «parce que vous avez détruit votre vie future à cause de votre attachement à ce monde éphémère. vous savez que vous n'avez rien fait pour la vie future et que vous ne sauriez vous y attendre à des circonstances favorables. donc, il est normal que vous n'aimeriez pas aller à un endroit qui vous soit hostile».

puis on lui demanda: «de quelle façon serons-nous présentés devant allah?». abû zar répondit: «ceux d'entre vous qui auront accompli de bons actes, iront vers lui comme un voyageur qui retourne chez lui, tandis que les pécheurs y seront conduits comme des évadés ramenés à la prison».

on lui demanda encore: «quelle sera notre condition devant allah?». abû zar répondit: «vous pouvez en juger vous-mêmes. jugez vos actes à la lumière du livre d'allah. allah dit: «les vertueux iront au paradis, et les pécheurs en enfer». on lui demanda: «si c'est ainsi, comment sa miséricorde pourrait-elle nous aider?». abû zar dit: «allah nous a déjà informés que sa miséricorde est pour les vertueux».

un homme écrivit un jour à abû zar: «ecris-moi quelque chose sur la connaissance». abû zar répondit: «la connaissance n'a pas de limites. jusqu'à quel niveau veux-tu que je t'écrive? mais je pourrais d'ores et déjà te dire ceci: prends garde de ne pas faire de mal à tes amis». son correspondant, lui écrivit encore: «mais personne ne peut faire du mal à un ami!». abû zar répondit: «tu t'aimes toi-même plus que personne et personne n'est plus ami avec toi que toi-même. pourtant, il arrive que tu commettes un péché contre allah. or, ce faisant tu fais certainement du mal à toi-même».