ABU ZHAR AL GHIFARI

un jour abû zar, s'adressant à une foule, dit: «o gens! allah vous a créés comme des êtres humains. ne vous transformez pas en des animaux et des bêtes de proie en péchant contre lui».

al-`allâmh al-cheikh al-mufîd écrit: «un jour abû zar dit dans un sermon: «vous serez récompensés selon vos actes, et vous ne récolterez que ce que vous aurez semé, c'est-à-dire que votre récompense sera proportionnelle à vos actes. si vous accomplissez de bons actes dans ce monde, vous aurez une bonne récompense dans l'autre monde, et si vous commettez des péchés vous serez rétribués en conséquence. votre langue est la clé du bien et du mal à la fois. vous devez fermer votre coeur aussi hermétiquement que votre bourse, c'est-à-dire que vous devez préserver votre coeur de la même façon que vous conservez votre fortune, afin d'empêcher tout élément nuisible d'y pénétrer. les sentiments qui habitent votre coeur doivent rester nobles et purs» ("al-amâlî" d'al-cheikh al-mufîd).

al-`allâmah al-majlicî écrit: «abû zar avait l'habitude de dire dans ces serments et discours: «o chercheurs de la connaissance! toute chose dans le monde ne peut qu'être dans l'un des deux cas suivants: soit son aspect positif vous est bénéfique, soit son aspect négatif vous est nuisible. vous devez donc désirer la chose qui présente une perspective de bénéfice. o chercheurs de la connaissance! il est à craindre que votre famille et vos biens ne vous distraient de votre vie, car un jour vous devrez vous séparer de votre famille et de vos biens, et lorsque vous serez sur le point de quitter ce monde, vous serez pareils à un invité qui reste avec un groupe de gens toute la nuit et les quitte au petit matin. ecoutez-moi bien! la distance entre la mort et la résurrection est égale à la distance entre le rêve et le réveil.

»o chercheurs de la connaissance! envoyez vos bons actes à l'avance pour être prêts le jour où vous serez emmenés devant allah pour l'interrogatoire et le jugement. ce jour-là vous recevrez la récompense de vos bons actes et de toute bonne action que vous aurez accomplie» ("hayât al-qulûb", vol. 2).
chapitre 8

abû zar, rapporteur du hadith du prophète (p)

la narration des traditions (hadith) est une discipline d'une importance primordiale. il n'est pas donné à n'importe qui de relater des hadith, et les hadith rapportés par n'importe qui n'ont aucune valeur. la connaissance des narrateurs est la pierre de touche de la valeur des hadith rapportés. abû zar est l'un de ces narrateurs authentiques dignes de foi et de confiance, et dont la narration ne saurait être mise en doute ni rejetée. il avait passé la plupart de son temps en compagnie du saint prophète. c'est pourquoi il était en mesure de rapporter d'innombrables hadith dont ci-après quelques-uns:

a propos du verset coranique: «o vous les croyants! obéissez à allah, à son messager et aux uli-l-amr minkum» (sourate al-nisâ', 4:59), l'imam fakhr-ul-dîn al-râzî a expliqué dans son "tafsîr al-kabîr" que le terme "uli-l-amr minkum" désigne les imams infaillibles des ahl-ul-bayt. sayyed `ali al-hamadânî a noté dans son"mawaddat-il-qorbâ"que ce verset coranique concerne les douze imams infaillibles. mais cette affirmation se trouve confirmé par abû tharr lui-même se référant au saint prophète. en effet, abû zar raconte que lorsque ledit verset avait été révélé, il a demandé au saint prophète de désigner les "uli-l-amr" (ceux qui détiennent l'autorité légale), et ce dernier (le prophète) nomma les douze imams. après avoir spécifié leurs noms, il précisa que le premier d'entre eux est `ali ibn abî tâlib et le dernier l'imam al-mahdi ("yanâbî` al-mawaddah" de cheikh sulaymân al-qandûzi al-hanafî. voir aussi rawdhat al-ahbâb). abû is-hâq al-tha`labî écrit dans son commentaire: «un jour alors qu'ibn `abbâs était en train de relater des traditions du saint prophète, près du puits de zamzam, un homme se présenta, le visage voilé. ibn `abbâs poursuivit la narration. mais l'homme voilé se mit lui aussi à relater des traditions. ibn `abbâs lui dit: «o monsieur! je te demande au nom d'allah de me dire ton vrai nom». l'homme dévoila son visage et dit: «o gens! ceux d'entre vous qui me reconnaissent savent qui je suis. quant à ceux qui ne me connaissent pas, qu'ils sachent que je suis abû zar al-ghafârî. j'ai entendu de mes propres oreilles - qu'elles deviennent sourdes si je me trompais - et j'ai vu de mes propres yeux - qu'ils soient atteints de cécité, si je mentais - le prophète dire:

«`ali est le dirigeant des vrais croyants et le bourreau des malfaiteurs. quiconque le soutient sera victorieux et quiconque le trahira sera trahi».

selon abû zar al-ghafârî le prophète (p) a dit: «`ali est la porte de mon savoir et un guide pour mes adeptes vers ce pour quoi j'ai été envoyé. l'aimer fait partie de la foi. etre son ennemi, c'est être au nombre des hypocrites, et être son ami est un acte de piété» (voir "arjah al-matâlib", p. 604, cité par al-daylamî).

selon un hadith rapporté par abû zar, le prophète (p) a dit: