ABU ZHAR AL GHIFARI

«o ali! quiconque m'obéit, aura obéi à allah et quiconque t'obéit, m'aura obéi. de même, quiconque me désobéit aura désobéi à allah, et quiconque te désobéit m'aura désobéi» ("mawaddat al-qurbâ", p. 78 et "yanâbî` al-mawaddah" de cheikh sulaymân al-qanduzî).

abû zar raconta qu'un jour, alors qu'il se trouvait dans le cimetière d'al-baqî` (médine) avec le saint prophète, celui-ci dit: «je jure par allah qui détient ma vie entre ses mains, qu'il y a parmi vous celui qui combattra pour l'interprétation correcte du saint coran de la même façon dont j'ai combattu les polythéistes à l'époque de la révélation du coran, même si, ceux qu'il combattra, prononcent l'attestation de l'acceptation de l'islam (al-chahâdatayn). lorsque l'individu en question (`ali ibn abî tâlib) combattra ces gens (qui refusent son interprétation correcte du saint coran), certains désapprouveront son juste combat, critiqueront cet ami d'allah (ali), et s'opposeront à lui, de la même façon que le prophète mûsâ (moïse) fut opposé à khidhr à propos de la destruction du bateau, de l'assassinat de l'enfant et de la construction du mur, bien que ces actes (la destruction du bateau, l'assassinat de l'enfant etc.) eussent été accomplis conformément à la volonté et au commandement d'allah» ("arjah al-matâlib", p. 31).

selon abû zar, cité par mohammad ibn yûsuf al-kanjî al-châfi`î, le prophète (p) a dit:

«la bannière de l'imam ali ibn abî tâlib, le guide des croyants (...) et mon héritier présomptif me parviendra au bassin de kawthar» ("kifâyat al-tâlib").

abû zar dit qu'il avait demandé au saint prophète: «quel est le premier masjid construit sur la terre?» et que le messager d'allah lui a répondu: «masjid al-harâm (la ka`bah)». je lui avais demandé ensuite: «et le suivant?». il a répondu: «le masjid de bayt al-maqdis (jérusalem)». et je lui ai demandé enfin: «quelle était l'intervalle entre la construction de ces deux masjid?». le prophète répondit: «quarante ans» (tajrîd bukhârî).

abû zar, cité par l'imam al-bukhârî, rapporte le hadith suivant du saint prophète:

«celui qui se rattache intentionnellement à quelqu'un d'autre que son propre père est au nombre des incroyants; et celui qui se vante d'appartenir à une race qui n'est pas la sienne doit élire domicile en enfer» (tajrîd bûkârî). chapitre 9

prise de position concernant la succession du prophète (p)

les histoirens et les "traditionnistes"(23), aussi bien sunnites que chiites s'accordent pour dire que lorsque le prophète s'était apprêté à effectuer le dernier pèlerinage, il annonça, partout à travers le territoire de l'etat islamique, que tous les compagnons devaient l'accompagner dans ce pèlerinage. après cette annonce les compagnons du prophète commencèrent à affluer de toutes parts vers médine. d'autre part, il fit savoir à tout le monde que ceux qui ne pouvaient pas venir à médine devaient se rendre directement à la mecque pour accomplir avec lui les rites du pèlerinage.