ABU ZHAR AL GHIFARIil y a d'innombrables traditions, aussi bien chiites que sunnites, qui affirment que le prophète avait ordonné que les musulmans doivent aimer quatre compagnons. les théologiens disent que ces quatre compagnons sont: `ali ibn abi tâlib, abû zar, al-miqdâd et salmân al-faricî. `omar kachi dans son "rijâl", abû ja`far al-qummî dans "al-khaçâ'il", `abdullâh al-humayrî dans "qurb-ul-asnad", al-chaykh al-mufîd dans "al-ikhtiçâç", al-ayâchî dans son "commentaire", al-Çadûq dans "`uyûn akhbâr al-redhâ", `abdul barr dans "al-isti`âb", ibn sa`d dans son "tabaqât" et l'auteur de "usud al-ghâbah" dans son livre, ont rapporté le hadith suivant: «le saint prophète a dit: "allah m'a ordonné de préserver et d'aimer mes quatre compagnons et amis, et j'ai été également informé qu'allah aussi les considère comme des amis. ces compagnons sont: 1- `ali ibn abi tâlib 2- abû zar al-ghafârî 3- al-miqdâd ibn aswad 4- salmân al-farecî"» (voir "michkât charîf", p. 572). selon un autre hadith ces quatre compagnons étaient: salmân al-farecî, abû tharr al-ghafârî, al-miqdâd et ammâr ibn yâcir. les théologiens sont d'avis que ce sont ces quatre noms qui font l'objet de l'affection des cieux et de leurs habitants. il est dit dans une tradition (hadith) que lorsqu'un crieur proclamera le jour du jugement: "où sont ces compagnons de mohammad ibn `abdullâh qui n'ont pas trahi leur promesse d'aimer les ahlu bayt al-risâlah (les gens de la maison du messager = la famille du prophète), et qui sont restés fidèles à cet engagement?", salmân al-farecî, al-miqdâd et abû zar se lèveront». al-`allâmah nûrî écrit, citant "rawdh-ul-wâ'idhîn" de cheikh al-chahîd mohammad ibn ahmad ibn `ali ibn fital nîchâpûrî que l'imam mohammad al-bâqir a dit: «il y a dix degrés de foi. al-miqdâd en avait atteint huit, abû zar neuf et salmân al-fârecî dix».
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