LE FIQH DE L'IMAM AS-SADIQ VOLUME NUMÉRO 1

1- Si quelqu'un ne fait aucun effort pour trouver al-qibla, et se rend compte après avoir fait la prière qu'il ne la pas faite en direction de la Mecque, il devra la refaire, sauf si la direction vers laquelle il s'est tourné pendant la prière est proche de celle de la Mecque. Et s'il oublie de s'orienter vers al-qibla et se rappelle pendant la prière, il devra se tourner vers al-qibla et continuer sa prière. Et s'il se rend compte de cela après avoir fini de faire la prière, sa prière sera correcte et il n'aura pas besoin de la refaire.

Cet avis s'appuie sur deux hadiths de l'Imam as-Sadiq (a.s). En effet, quelqu'un a demandé à l'Imam as-Sadiq (a.s) ce que devra faire un homme s'il se rend compte après avoir fait la prière qu'il ne l'a pas faite tout droit vers al-qibla, et l'Imam (a.s) lui a dit: «Sa prière est correcte, [car] al-qibla est [l'horizon] qui s'étend de l'est à l'ouest.»[362][362] Quelqu'un lui a demandé aussi ce que devra faire un homme s'il se rend compte au moment où il fait la prière qu'il ne s'est pas orienté vers al-qibla, et l'Imam (a.s) lui a dit: «Si la direction vers laquelle il s'est orienté est [l'horizon] qui s'étend de l'est à l'ouest, il devra se tourner vers al-qibla dès qu'il se rendra compte [de son erreur]. Et si elle est opposée à la direction de la Mecque, il devra interrompre sa prière.»[363][363]

Si, après avoir fait la prière, quelqu'un se rend compte qu'il a prié dans une direction opposée à celle de la Mecque ou très éloignée de celle-ci, et voit qu'il reste assez de temps pour faire au moins une rak‘a en son temps, il devra refaire sa prière. Et s'il ne reste pas assez de temps pour faire au moins une rak‘a en son temps sa prière sera correcte, et il n'aura pas besoin de la refaire.

Cet avis s'appuie sur le hadith où l'Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Si, après avoir fait la prière dans une direction autre que al-qibla, tu vois que tu as assez de temps pour la refaire, refais-la. Et si tu vois qu'il est trop tard pour la refaire, ne la refais pas.»[364][364]

Ce hadith concerne celui qui a oublié de s'orienter vers la Mecque, celui qui s'est trompé de direction et celui qui ignore al-qibla. Mais il ne concerne pas celui qui n'a fait aucun effort pour trouver al-qibla.

2- Il est obligatoire de s'orienter vers al-qibla pendant toutes les prières (les prières quotidiennes, la prière des morts…) ou lorsqu'on veut compléter une prière qui n'a pas été faite d'une manière correcte. Il est également obligatoire d'orienter vers al-qibla l'animal qu'on veut égorger, le mort et l'agonisant.

L'auteur d'al-madarik a dit: «Lorsqu'on est incapable de s'orienter vers al-qibla, on pourra faire la prière et tout ce qui doit être fait en direction de la Mecque dans une autre direction. La preuve pour cela est al-ijma‘ et des hadiths rapportés par un grand nombre de personnes.»[365][365] Il a dit aussi: «Lorsqu'on est dans une position stable, on ne doit pas faire la prière surérogatoire vers une direction autre que al-qibla, car la prière surérogatoire est une ‘ibada, et toute‘ibada doit être faite exactement comme la faisait le Prophète (a.s.s). Or on sait bien qu'aucun transmetteur de hadiths n'a dit que le Prophète (a.s.s) ou les Imams (a.s) faisaient la prière surérogatoire vers une direction autre que al-qibla lorsqu'ils étaient dans une position stable. Donc, celui qui fera une telle chose aura professé une hérésie.»[366][366]

Cela ne veut pas dire qu'on est obligé d'être en position stable lorsqu'on veut accomplir une prière surérogatoire. En effet, quelqu'un a demandé à l'Imam as-Sadiq (a.s) si on peut faire la prière surérogatoire lorsqu'on est assis sur le dos d'une monture, et l'Imam (a.s) lui a dit: «Oui, [mais il faudra la faire] dans la même direction vers laquelle on se dirige.»[367][367]

3- Si quelqu'un fait de son mieux pour trouver al-qibla, il pourra faire toutes les prières vers la direction qu'il croit être celle de la Mecque; c'est-à-dire il ne sera pas obligé de chercher al-qibla avant chaque prière. Toutefois, s'il pense qu'il pourra trouver al-qibla en faisant plus d'efforts, il devra chercher une nouvelle fois.

4- Si deux hommes dignes de confiance disent à quelqu'un que la Mecque se situe dans telle direction, il ne sera pas obligé de les croire. C'est-à-dire, s'il n'est pas convaincu de ce qu'ils lui ont dit, il devra chercher lui-même al-qibla.