LE FIQH DE L'IMAM AS-SADIQ VOLUME NUMÉRO 1L’ennemi d’Ahl-ul-bayt (an-nacibi) est-il pur? Celui qui se déclare ennemi d’Ahl-ul-bayt (les membres infaillibles de la famille du Prophète (a.s.s)) est impur, car l’ennemi d’Ahl-ul-bayt (a.s) est en réalité un ennemi du Prophète (a.s.s), et l’ennemi de celui-ci est un ennemi de Dieu. Le reste de l’eau dont a bu un animal (as-sou’r) est-il pur? Al-Fadhl a dit: «J’ai demandé à l’Imam as-Sadiq (a.s) son avis à propos du reste de l’eau dont a bu un animal; et j’ai cité tous les animaux: le chat, le mouton, la vache, l’âne, le cheval, le mulet, les bêtes sauvages,… Et l’Imam (a.s) a dit: «Il n’y a pas de mal à cela.» Mais lorsque j’ai cité le chien, l’Imam (a.s) a dit: «Il est sale et impur.»»[81][81] Le reste de l’eau dont a bu un animal impur est impur, par contre le reste de l’eau dont a bu un animal pur est pur. Quelques cas où la pureté est douteuse 1- Si on doute de la pureté du reste de l’eau dont un animal a bu (c’est-à -dire on ignore si cet animal-là est pur ou non), alors, conformément à la règle at-tahara, on devra considérer l’eau restante comme pure. 2-Si on doute de la pureté d’un homme (c’est-à -dire on doute qu’il soit musulman), alors, conformément à la règle at-tahar, on devra le considérer comme étant pur. Mais on ne devra pas le considérer comme un musulman. 3-Si on doute de la pureté d’une tache rouge (c’est-à -dire on pense que c’est une tache de sang), alors, on devra la considérer comme étant pure. 4-Si on doute de la pureté d’un sang (c’est-à -dire on ne sait pas si ce sang-là provient d’un animal dont le sang est impur ou pas), alors, conformément à la règle at-tahara, on devra le considérer comme étant pur.
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