LE FIQH DE L'IMAM AS-SADIQ VOLUME NUMÉRO 1 Les avantages de la prière collective L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «La première prière collective [s’est déroulée de la façon suivante]: le Prophète (a.s.s) et le commandeur des croyants Ali Ibn Abi Taleb (a.s) étaient en train de faire la prière. En les voyant, Abou Taleb a dit à [son fils] Jaâfar qui était en sa compagnie: «Ô mon fils, va prier à côté de ton cousin.» Et lorsque le Prophète (a.s.s) a senti la présence de Jaâfar a son côté, il a fait quelques pas en avant. [En les voyant faire la prière ensemble], Abou Taleb s’est éloigné d’eux plein de joie.»[536][536] Quelqu’un a dit a l’Imam as-Sadiq (a.s): «Les gens disent qu’une seule prière collective vaut mieux que vingt-cinq prières individuelles.» Et l’Imam (a.s) lui a dit: «Ils ont raison.»[537][537] Toujours à propos de la prière collective, l’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Celui qui la délaissera sans raison valable, mais seulement parce qu’il se croit au dessus de la communauté des croyants, sa prière ne sera pas acceptée.»[538][538] L’auteur d’al-jawahir a dit: «Il est recommandé d’accomplir collectivement les prière obligatoires. La preuve pour cela est les versets coraniques, les hadiths authentiques et al-ijma‘. Cela fait partie des choses connues de tous les musulmans. Et si un musulman refuse d’admettre cette fetwa, il sera considéré comme un athée.»[539][539] - Les jurisconsultes sont unanimes à dire qu’il est interdit d’accomplir collectivement les prières surérogatoires. Leur preuve pour cela, est le hadith où l’Imam ar-Rédha (a.s) a dit: «Il n’est pas permis d'accomplir collectivement une prière surérogatoire, car un tel acte est considéré comme une hérésie; et la profession de l’hérésie est une hétérodoxie, et l’hétérodoxie mène à l’enfer.»[540][540] - Les seules prières qu'il est obligatoire d'accomplir collectivement sont la prière du vendredi et celle de l’Aïd. Pour les autres prières, il n’est pas obligatoire de les accomplir collectivement, sauf dans certains cas: par exemple lorsque quelqu’un a juré de participer à la prière collective, ou bien lorsque quelqu’un est incapable de réciter les sourates. Les conditions concernant la prière collective
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